월간두는 년간두에 의해 결정되고, 시간두는 일간두에 의해 결정된다. 년간과 일간이 같으면 월주와 시주가 같은 갑자순환계열에 있다. 년과 일이 모두 갑이라면 월주는 갑인, 을묘로 진행되고, 시주는 갑자, 을축으로 진행된다. 월지를 축, 자로 연장시키면 바로 시주와 같은 간지가 나오게 된다. 따라서 년월의 구조는 일시의 구조와 같음을 알 수 있다.
2. 년월의 관계에서 대운이 나오며, 일시의 관계에서 소운이 나온다.
명주의 성별과 년간의 음양에 따라 월주에서 대운이 발생한다. 그렇다면 년월과 같은 구조를 가진 일시에서도 어떠한 형태의 운이 존재해야 함을 유추할 수 있다. 그것이 바로 소운이다.
3. 대운의 순역과 소운의 순역
대운은 년간두를 기준으로 양남음녀는 월주로부터 순행하고, 음남양녀는 역행한다. 소운은 일간두를 기준으로 음남양녀는 시주로부터 순행하고, 양남음녀는 역행한다.
사주에서 절반인 년월은 시간의 큰 단위이고 바깥을 의미하므로 양이 된다. 사주에서 절반인 일시는 시간의 작은 단위이고 안을 의미하므로 음이 된다. 즉, 대운과 소운은 밖과 안의 관계이므로 음양이 역(逆) 관계가 된다. 대운의 순역이 이미 정해져 있으므로 소운의 순역은 그 반대가 된 것이다.
4. 대운이 참이면 소운도 참이다.
대운은 사주학에서 참으로 간주되는 명식구성의 주요요소이다. 대운이 참이라는 것은 어떤 논리에 의한 근거가 아니라 임상경험적으로 신빙성이 인정되기 때문에 받아들여지고 있는 것이다. 즉, 대운이 참이면 소운도 반드시 참이다. 소운법은 대운법으로부터 그 존재가 유도된 것이다. 소운은 사주명식의 기본을 이루는 필수 요소이며, 선택 사항이 아니다.
5. 야자시의 오류
소운법을 통해 야자시의 오류를 쉽게 알 수 있다. 야자시는 일주 자체가 완전히 바뀐다. 그러면 소운도 완전히 다르게 나오게 된다. 소운에 따른 운해석을 해보면 야자시의 잘못된 점을 확연하게 알 수가 있다.