사주는 기본적으로 길흉에 관한 것이고 현상 자체를 예언할 수는 없다. 길흉에 관한 현실을 말할 수는 있지만 그 길흉이 구체적으로 어떤 현실을 통해 나타나는지는 알 수 없다. 경험하게 될 현실은 집합론적으로 밖에는 말할 수 없다.

그것은 근본적으로 사주의 한계에 기인한다. 물상론이니 무슨 법이니 무슨 비법이니 등등은 시도일 뿐 정확한 방법은 아니다.