시 일 월 년
壬(임) 丙(병) 壬(임) 丙(병)
辰(진) 辰(진) 辰(진) 辰(진)
윗 사주는 바로 飛天(비천) 華蓋(화개) 命組(명조)局(국)이라는 것이다
게걸차게 들어오는 장강 호수에 피지 않은 수련 봉오리 두 개가 무에 뜨긴 하
였으나 잠기어 있는 모습이다

진토 뻘 흙에 乙(을)木(목)으로 根(근)을 삼고 줄기 삼아선 丙(병) 꽃 봉오리
가 꽃을 활짝 피우지 못하고 잠기어 있는 그런 형태라는 것인데 辰字(진자)組
(조)가 하늘에 나는 戌字(술자) 華蓋(화개)를 到　(도충)해 온다는 것이다
소이 僧侶(승려)組(조)이기 쉬우리라는 것이다 乾命(건명)이라한다

지금 올해 나이 서른해 아마 매우 격고가 여지것 있었든 같다 그 아마 승려인
지 같이 있는 승려인지 모르나 그 승려가 그 어느 명리가에게 묻는 것을 내가
어깨너머로 봄에 이것은 그뭐 從(종)兒(아)도 할수도 없고 그렇다고 종세 하기
도 뭐하는 것 그런 조인데 아뭍든간에 특이한 구조라할 것이다, 所以(소이) 水
蓮(수련)이 제대로 뜨려면 수련 잎사귀가 있어야하는데 여기선 그 잎사귀가 없
다 잎사귀는 申酉(신유)이다 申字(신자)形(형) 酉字(유자)形(형)이 그 연입 둥
그렇게 생긴 것을 대변한다할 것이다

所以(소이) 水山蹇卦(수산건괘)가 그 申子辰(신자진)이란 연못에 연잎을 구비
한 연꽃형인 것이다 , 그런데 차 사주는 수산건괘는 아니다
괘상은 그렇다하고 此(차) 사주 命組(명조)국은 그 연잎이 없어서 천상간에 運
到(운도)에 가서 만나게 된다 할 것이다 丙(병)은 봉우리요 丁(정)은 활짝핀 꽃
인데 소이 丙(병)이 丁運(정운)이 되어야만 제대로 된 水蓮(수련)을 피워 보인
다는 것이리라
이 사람의 대운도는 지금 계사 갑오 을미 병신 정유 무술 기해 경자 로 흘러간
다 할 것이다

飛天華蓋(비천화개)이므로 戌(술)中(중)丁(정)華(화)나 午中(오중)丁華(정화)
나 未中丁華(미중정화)나 이런 것이 모두 꽃이 된다 할 것이다
立夏(입하)前(전) 사월달 육일로 하루를 못 넘기는 바람에 삼월 月建(월건)이
된 것 같다 이것은 그냥 바로 운이 들어 왔으니 零歲(영세) 운도라 할 것인바
영세나 일세나 거기서 거기인데 을미 운세를 이십일세로 보느냐 삼십세로 보느
냐 아님 丁酉(정유) 운세를 삼십일세로 보느냐가 관건이라 할 것이다
이미 이사람은 사오미에 화운이 들어서선 비천화개 파격이 된것 같다 아님 午
(오)대운 子(자)년에 이미 승복을 입었을 것이라는 것이다, 아님 未(미)大運
(대운) 丑(축)년에 또 역시 丁華(정화)가 나오니 그 수련이 활짝피는 형세라
할 것이고, 戌(술)대운 卯年(묘년)에 대달 成佛(성불)한다는 것이리라

지금 연잎에 운 申酉(신유)가 들어와선 수면위로 수련 봉오리를 이래 받쳐선 내
미는 형국이라할 것이다 그러니까 財性(재성)運(운)이 그 들어오면 申運(신운)
은 水氣(수기)가 萬然(만연)해 金氣(금기) 아직 단련되지 않은 그런 형태로 연
꽃 봉오리만을 水面(수면)위로 浮上(부상)시키는 작용을 하지만 酉運(유운)에
들어서면 그 辰字(진자) 適合(적합) 妬合(투합)이 일어서는 아주 傷官(상관)作
用(작용)에다가 그 財運(재운)이 활발하게 움직일 것이라 이래 그 상당히 丁字
(정자) 蓋頭(개두)運(운) 꽃이 만개하지 않겠는가 하여본다 소이 戊戌(무술)
運(운)이 그飛天(비천) 華蓋(화개)가 전실되는 運(운)이라서 한편으론 좋은 운
은 아니지만 그래도 卯字(묘자) 流年(유년)에 適合火(적합화)氣(기) 할 것이라
이래되면 매우좋은 현상을그리지 않는가 하여 보는데

大定(대정)易(역)象(상) 火山旅卦(화산여괘) 初爻(초효)動(동) 길을 떠나려는
나그네가 자잘구레한데 얽메여선 머뭇거리다보면 그 시기를 놓치는지라 이래 재
앙을 취하는 바라할 것이라 하였는데 무언가 목적을 세웠다면 지체하지말고 용
기 백배 하여선 척척진행해 나가라는 것이다 지금 천하를 얻겠다고 陽翟(양적)
의大賈(대고) 여불위가 異人(이인)子楚(자초) 이라는 조나라에 인질로 온 진나
라 불모를 장사 밋천 삼아선 길을 떠나는데 지체없이 떠난다는 것이다

소이 세주 辰字(진자)가 지금 卯字(묘자) 회두극 장사밋천 누이를 짊어지고 가
는데 이것은 곧 도충벗 戌字(술자)에게 적합으로 건너줌과 동시에 자신은 그에
대한 이득 根氣(근기) 火氣(화기)를 아주 많이 얻어보겠다는 그런 뱃심이다
괘변하면 離爲火卦(이위화괘)로 됨과 동시에 세주태세 상위로 돌아가선 兄(형)
爻(효) 巳(사)가 잡게되는지라 고만 불기운이 화려한 기운 盛運(성운)이 아주
천상천하를 타게하듯 밝힌다는 것이니 여불위의 아들 진왕정이 육국을 병합 천
하를 통일하고 시황제에 등극하였다 이처럼 큰 뜻을 품은 자는 사소한데 얽메
이지 말고 대차게 나가야지만 큰 성공을 거둔다는것이리라 이런 말을 왜 효사
에서 하게 되는가하면 당장 회두극을 입어선 고통을 짊어진 형태라 그러니깐 자
연 힘이 들고 역겹고 함에 힘차게 나가야만 할 것인데 그 기량이 부족 한자는
고만 주저주저 하게된다는 것이리라

그래서 이럴 때 일 수록 이런 처지일수록 분발해서 나가야만 성공하지 힘들다
고 주저 앉으면 고만 죽도 밥도 안되는 그야말로 그 뭐 이별수나 오고 작은 그
릇에 殃禍(앙화)만 魔(마)가 끼듯해선 그냥 타다 사그러지면 재만 그래 날리게
된다는 것 그런 행태를 짓게 된다는 것이리라
괘중에 官性(관성)이 삼위에 은복되고 초위에 文性(문성)이 은복 되었는데 지
금 초효 동작하여선 그 문성을 짊어지고 드는 바람에 삼위 관성도 역시 은복 되
었지만 飛神(비신) 申(신)의 생으로 소생해서 그 모두 갖춰져선 육충을 발하게
된다는 것이리라

世主(세주)根氣(근기) 句陳(구진)兄(형)이 元嗔(원진)을 만났으니 형제도 憂慮
(우려) 病(병)들었을뿐 더러 세주 봉죽자 아내나 어머니나 등이 모두 부실한 형
태를 그린다는 것이리라 　蛇(등사)財(재) 白虎(백호)財(재)니 재물은 상당히
모을수 있다할 것이요 어버이 궁이 둘이된다 역시 현무 福性(복성)하니 官性
(관성)을 傷(상)하는 도둑이라 자손에는 불리하다는 것이요 결국엔 청룡형이 세
를 잡을 것이라 같은 吉祥(길상)의 무리들이 그득 하라리라는 것이니 그 대성발
전을 본다는 것이리라, 世主(세주) 孤身(고신)殺(살) 太歲(태세) 靑龍(청룡)兄
(형)이 後世主(후세주)를 잡을 것이라 絶(절)處(처)에 逢(봉)生(생) 격이니 前
業(전업)을 다 털어 내야만 後(후)業(업)이 升(승)한다는 것이리라

寅(인)이 申字(신자)를 파하면 官根(관근)이 무너지는 격이요 연잎에 元嗔(원
진)이라 세주에게 苛酷(가혹)한 힘이 실리는 게 아닌가 하고 만약상 제련된 金
氣(금기) 辛字(신자) 낫을 만난다면 그 蓮幹(연간)이 毁折(훼절)되니 辛姓(신
성)이나 辛運(신운)을 조심해야 한다는 것이고 辛(신)氏(씨)는 蓮荷浮局(연하부
국)에 그 功(공)을 이루고 끝이 좋게 끝나지 않는 것이라 할 것이다
양간 부잡이요 조상이 같은 격국이라 혹여 그 집안에 같은 행태를그리는자가 있
을런지알수도 없겠거니와 하루를 넘겨서 병진조가 되었다면 분명 계사가 될 것
이라 병이사중에득ㄹ여하고 사월병은 임의 칠살을 쓴다하니 참 좋았을 것이란
것이다

丙字(병자)가 있는 사주는 몸에 어딘가가 흠결 소이 傷痕(상흔) 같은게 있다는
것이요, 재성의적합이 이렇게 많으니 재성이 탐합속에 갇힐 것이라 망재가혹여
되지않을가 한번우려해보기도하는데그렇다면 비천화개는 거둬치고 술운이 오면
[술이 혼자와도 버겁겠다]辰字(진자) 庫門(고문)을 들고치고 財(재)의 적합을
못하게 한다면 그 戌(술)運(운)에 재성이 튀어나와선 晩年(만년)에 혹간에 그
뭐 배우자도 만나던가 여의 성취가 된다 할 것인데 이렇다면 그 戌字(술자) 華
蓋(화개)하 아주 많이 노니는데 그런데가 유리하다할 것이다