선생의 사주는 假託(가탁)사주입니다

갑오년 병인월 신묘일 을미시 입니다

시 일 월 년
乙 辛 丙 甲
未 卯 寅 午

혹시 선생은 머리에 흉터가 있으십니까 , 아님 구강 즉 입 치아 목 등에 수술
한 적 있거나 하십니까? 허리가 아프십니까? 이렇게 묻는 것은 정확도를 기하
기 위해서입니다

대정 역상은 1962 로서 天風　卦(천풍구괘) 上爻動(상효동)입니다 원래 　卦
(구괘)는 콧대센 여자괘라 매우 억센 운세입니다 당신은 지금 그러한 여자를
만나 보려하는 남자들 중에 맨 끝에 남자로 참여 했다합니다 그만큼 그 콧대센
억세 운이 미약해진 것으로도 볼수가 있겠습니다 六獸(육수)가 나쁘다면 남이
제미를 보는 형태에 나는 그것을 감상하곤 자신도 하고 싶어서 연장을 삐죽하
게 내민 형태입니다만

[소위 암소 숫소 제미를 보는데 멀찌감치 메인 황소가 쳐다보고 그 연장을 내
밀고 있는 그러한 형태가 됩니다 그러나 당신은 태어난 해가 좋아선 六獸(육
수)배열이 좋아짐으로 인하여선 그 처음의 황소가 시덥 잖았던 모양입니다 그래
서 소 주인이 그 황소를 가라치우고 다른 넘 다 제쳐두고 아마 당신을 채택한
것 같습니다

飛神(비신)을 세워보면 다음과 같습니다 天風　卦(천풍구괘)는 金(금)宮(궁)입
니다

未 戌 文 玄
酉 申 兄 白
亥 午 官 등 應
酉 兄 句
亥 福 朱
丑 文 靑 世

우선 應生世(응생세) 卦(괘)라서 世應(세응) 相生(상생)이라서 그 괘상은 나쁘
더라도 비신 배열은 대상이 나를 생조 하는 형태라 좋다고 합니다
初位(초위) 世主(세주) 爻辭(효사)에 말을 볼 것 같으면 초위에 있는 암소 라
는는 넘[飛神(비신)이 丑(축)이므로 소다 陰爻(음효)가 되므로 암소이다] 이
두 번째 爻(효) 所謂(소위) 세 번째효 金氣(금기)가 金生水(금생수)하여 내민
銳氣(예기) 그러니까 金(금)이 길어진 형태 금말뚝이 됩니다 이러한 금말뚝
에 亥(해) 메이면 그러니깐 二位(이위)에 메이면 貞操(정조)를 지키는 것이 되
어선 길 하거니와 그를 버리고 다른 숫넘들과 두루 설렵 제미 보겠다고 추진한
다면 나쁨을 드러내게 될 것이라

이래 가면 끝에 가선 정력이 飢渴(기갈)이 되어선 성깔이 所謂(소위) 돼지 亥字
(해자) 그 根根氣(근근기)만 남아선 팔짝팔짝 뛰어 성깔이만 부리리라 이렇게
해석이 되는데 지금 선생의 爻(효)는 그러한 암소가 그 마지막 까지가선 성깔
이만 남은 암퇘지로 화하여선 팔팔 뛰는 형세인데 이렇다면 좋다 할 것이 없잖
는가 할 것이지만 六獸(육수)배열이 좋기 때문에 먼저 만난 황소가 시덥잖은
형태이라 그 암소가 정력이 그래도 크게 枯渴(고갈)되지 않았던 모양입니다

그래해선 그 안의 酉亥(유해)가 겉의 酉亥(유해)로 끌어 올려지는 모습 즉 생
조역량 未字(미자) 根(근)을 다는 모습이 되어선 거기 자연 그 소가 먹이 역마
를 잡고 올라 왔을 것이라는 것입니다 지금 당신은 앞서 전에도 말했지만 그
연장을 내민 형국 未酉亥(미유해) 所以(소이) 戌字(술자)가 동작하여선 퇴위되
면서 銳銳氣(예예기)를 내민 형국이라 그 연장을 내민 형국이기도 하고 ,그 초
위가 올라온 것으로 보면 그 亥字(해자) 돼지가 그 근근기를 달은 모습입니다
그러니깐 그 돼지 입장으로선 根根氣(근근기)만 남아선 있는 형태도 됩니다

上位(상위) 爻辭(효사)를 볼 것 같으면 만나보길 그 끝끝내 뿔따귀에서 한다
좀 창피스러우나 별 허물 없을 것이니라 하였습니다, 象(상)에 말하길 그 뿔끝
에서 만나본다 함은 上(상)이 궁박한 처지로 되어 있는 모습인지라 이래 좀
창피한 형태라는 것입니다, 이 말뜻은 뭔가하면 狗尾屬豺(구미속시)라는 故事
(고사)와 같이 남이 데리고 놀던 것을 제일 끝에 만났다 소위 재상이하 다른 고
관들이 갖고 쓰던 담비가죽이 종당엔 훽 내버리니까 戌字(술자) 개꼬리에 가선
붙었다 이런 내용입니다[飛神(비신)으론 아마 양가죽으로 된 것 같습니다] 그
렇다해도 六獸(육수)배열이 좋다면야 고귀한 물건을 얻은 것이니 아직 쓸만
한 물건을 거두게 되었다는 것이겠지요,

청룡문이 들었다 하니 인물이 좋고 지식이 좋다합니다 이것이 수레가 되어선 根
氣(근기)를 갖은 亥字(해자)朱雀(주작) 福德(복덕)驛馬(역마)를 먹이로 앞으로
내닫는 형국임니다 주작복덕을 가졌으니 財根(재근)이 좋다 합니다 아님 자식운
도 좋다는 것이겠지요 구진 형제를가졌으니 형제운은 불리하다 합니다 등사관
직을 가졌으니 관록 소위 직장관계는 양호한편인데 상위동작으로 인하여선 간
접 회두극을 받는 형태이라 그 고난이 좀 있을 것이라 합니다

등사관은 자식운도 말한다할것인데 회두극 간접영향을 받는지라 길성이 크게발
휘하지못한 것 같습니다 혹여 부인이 유산을 하였던가 그 자식 한테 불미한 점
이 경미하게 있었을 수도 있다할 것입니다

백호형이 진취하였으니 형제가 여기서는 그 벗 이웃 그 먹고사는 기반 터전을
말하는데 매우 양호한 편이라 합니다 하지만 이것은 윷으로 말하자면 게걸이
아니고, 모아님 도라 일편 좋기도 하지만 일편 나쁠때는 매우 나쁩니다 그러니
깐 형제가 많을 때는 칠팔남매 이지만 없을때는 하나가 있을가 말가하다 합니
다

玄武文(현무문)이 上位(상위)에 있으니 그 래선 동작하여선 쇠퇴하는 경향을 띄
니 여기서는 아마도 어머니가 두분이 된다는 것을 가리키는 것이 겠지요

괘에 財性(재성) 소위 재물이 은복 되었는데 어디 있는가 하면 바로 二位(이
위) 亥字(해자)뒤에 隱伏(은복)되어 있습니다 그 財性(재성)은 寅字(인자)입니
다 이래 飛神(비신) 亥字(해자)가 寅字(인자)를 水生木(수생목)하여선 도우고
寅亥(인해)合木(합목)으로서 그 기운을 생조 하는 지라 보이지 않더라도 이것
은 길한 작용을 한다고 보면 됩니다

소이 은복 空亡(공망)된 爻(효)氣(기)가 此(차) 卦爻(괘효)에서는 要點(요점)인
데 선생은 辛酉(신유)년에 장가를 갔다하니 그 辛酉(신유)는 순수한 金氣(금
기)입니다 此(차) 金氣(금기)가 亥字(해자)水氣(수기) 소이 金生水(금생수)하여
선 그 金氣(금기)의 기운을 받아선 妻(처)性(성)인 木性(목성) 숨겨져 있는 것
을 水生木(수생목)으로 왕성하게 하고 있는지라 이래 그 해에 婚事(혼사)를이뤘
다고 봅니다, 此(차) 卦爻(괘효)의 열쇠는 바로 二位(이위) 亥字(해자)에 있습
니다 亥字(해자)가 用神(용신)입니다

이래 소통시키는 역할을 합니다 83년도 癸亥(계해)년에 어머니가 사망하였다합
니다 그렇다면 어머니는 뱀띠입니다 소위 巳亥(사해)沖波(충파)를 맞아서는 돌
아가신 것이 됩니다 아버지가 그해 再婚(재혼)하셨다하는 것은 그 숨은 寅字(인
자) 재성은 아버지가 됩니다 이는 왜 아버지가 되는가 하면 그 나[我(아)] 本宮
(본궁)인 金氣(금기)를 생하는 土氣(토기) 소이 어머니를 剋制(극제)로 다스릴
수 있는 분이 바로 木剋土(목극토)로 아버지가 되기 때문입니다, 그러니까 나
의 財性(재성) 소이 처성과 아버지는 동등한 오행 屬性(속성)에 배열 됩니다

혹자는 이것이 위배되는 六親(육친) 꼽는 법이라 어찌 마누라 性(성)을 아버지
라 하는 삼강오륜에 어긋나는 論(론)據(거)를 펼칠 것인가 하고선 文性(문성)
을 양친 부모로 보기도 합니다 그러나 오행순환의 법칙이 그러하기 때문에
인간이 자신들의 편의 위주로 설정한 도덕관념만을 갖고선 천지의 질서를 논할
수는 없다 할 것이겠지요

소위 아버지가 어머니 뱀띠인 관계로 그해 癸亥(계해)년에 돼지뛰 해운년에 沖
波(충파)로 喪妻(상처) 하시게되고 다시 그 해운년이 財根(재근)을 왕성하게 하
는 해운년 소이 아버지를 봉죽 받들어 주는 기운이 왕성한 해운년이라 다시 재
혼을 하게된 것으로 봅니다 또 巳亥(사해)는 葬書(장서)에 보면 重喪(중상)이
라 해서 거듭한다는 의미도 있습니다 그래서 시월달에 가게된 것일수도 있겠지
요 未月(미월) 辛亥(신해) 일날 돌아가셨다면, 亥卯未(해묘미) 木(목)局(국)
에 亥(해) 自刑(자형)을 받아선 돌아시는 것 같은데 원래 본명 元嗔(원진) 일이
나 [巳戌(사술) 원진을 말함] 이래 病(병)을 급변을 만나선 그 亡身(망신)殺
(살)이 오게 되면 하늘로 歸元(귀원)한다고 합니다 본명 삼합국이 된다음 원
진 파극 하거나 망신살이 오면 그렇다합니다

아버지가 용띠인자라 이래 원래 辰巳(진사) 孤身(고신)殺(살)[홀아비살]이 어머
니와 되었는데 그 기운을 왕성하게 충동시키는 癸亥(계해)년에 어머니가 돌아가
시고, 시월 해월에 재혼하시게되니 [* 구월달이다 하던 양력 십일월달이다 하
던 그 亥字(해자)라는 기운이 왕성해서 그렇다 할 것입니다 선생이 지금 아버
지 재혼월 시월달이라 하였지 음양력을 말하지 안 했음으로이래 말해봅니다]
출생년도 辰(진)년이라 辰亥(진해) 원진 년월에 원진 재성을 취득한 것으로 봄
니다

* 여기서 잠간 참고하시는 분들의 위하여 地支(지지)六合(육합)에대한 저에 생
각을 밝힌다먄 寅亥(인해)合木(합목)이었을 때 用神(용신)이 寅(인)이라면 이것
은 그 설사 탐합이 된다하여도 그렇게 그 자신의 본연에 性(성)의 작용을 잃지
않는 것 같습니다 요는 寅中(인중)에 甲木(갑목)이 亥(해)에 장생하며 亥中(해
중)에도 長生(장생) 甲木(갑목)이 들어 있기 때문일 것입니다, 물론 用神(용신)
이 亥字(해자)일때는 寅字(인자)가 설기 작용이나 그 기운을 앗는 鬼賊(귀적)
역할을 한다고도 볼수 있으며 그렇다하여도 그붙드는 힘이 강하다할 것입니
다,
하지만 辰酉(진유)합의 경우에는 酉字(유자)가 用神(용신)일 경우 辰字(진자)
는 水局(수국)庫(고)로서 辰字(진자)속에는 아무런 金氣(금기)에 대한 보조역할
이 없다는 것입니다 오히려 戊字(무자)와 癸字(계자)가 들어선 合火(합화)하여
선 그 金氣(금기)를 훼손하는 작용을 하지않나 여겨 봄니다 그래선 辰酉(진유)
합의 경우에는 그 탐합을 즐겨선 그 金星(금성) 자기 역할을 등한이하는 경우
가 있지않나 하여보는 것이고,

巳申(사신)合(합) 水(수)로 화하는 것을 본다면 巳申(사신)은 서로간 克(극)으
로 합할뿐만 아니라 그 死生(사생)死絶(사절)의 합이기도 하며 그 變性(변성)되
는 오행이 재삼자적 위치 水性(수성)으로 화하는지라 수성은 火(화) 巳(사)를
극제하기도 하고 申(신) 金(금)의 기운을 설기 시키는 그러한 작용을하는 지라
이래서도 그 巳申(사신)합 水(수)는 그 수성에게는 이로울는지 모르나 각자의
속성에는 그 구원 역할이 미약하지 않는가 보고

卯戌(묘술)합의 경우에는 그 속성이 제 삼자로 변화는데 그 卯(묘)와戌(술)을
疏通(소통)시키는 역할의 火氣(화기)로 변하는 지라 이것은 그 그래 나쁘다고
볼수 없을 것 같습니다 戌(술)이 用神(용신)일 때 그 토성을 도우는 火氣(화기)
로 화한다면 그래도 그 덕을 보지 않겠는가 하여 보는 것입니다 물론 卯(묘)
의 입장으로서는 그 불리한 것도 있을 수가 있는데 그 戌(술)中(중)辛(신)金
(금)이 克(극)할 것 같기 때문입니다 그러나 戌(술)中(중)丁(정)火(화)가 있어
선 그 辛金(신금)을 이래 억제하여 주는 역할을 한다면야 반드시 그 나쁘다고
는 할수 없을 것 같습니다,

子丑(자축)이 합할 적에는 역시 土性(토성)에는 길하다고 볼수가 있겠고 그
丑(축)中(중)辛(신)金(금)과 癸水(계수)과 金生水(금생수)하고 己(기)土(토)가
설사 그 土克水(토극수) 하려는 것을 辛金(신금)이 이래 막아서는 절충 역할을
한다면 그 子水(자수)한테도 그래 해로움만 돌아가지 않는다고 볼 수 있을 것
같습니다 ,

다시 말머리를 돌려서 해설한다면
이래서 아마 그 亥(해)에 어머니가 돌아가시고 새 어머니를 맞이하게 되신 것
같습니다

선생은
오십 순에 들어 와서는 火風鼎卦(화풍정괘)를 이루는 지라 좋은 형태 양호한 운
세흐름입니다 금년은 火山旅卦(화산여괘) 五爻(오효)動(동) 射雉一矢亡(사치일
시망)=[꿩을 잡기 위하여서 화살한대를 잃게 되었다]이라 매우 좋아선 명예도
있고 하는 일도 잘 될 것이라 합니다

이토정은 금년운을 말하기를 地天泰卦(지천태괘) 初爻(초효)動(동)이라 그 태평
세월이 안으로부터 약간씩 골마 터져 내홍이 지는 것을 말하고 있습니다 그 띠
뿌리가 뽑히게되면 연달아 물고 뽑혀 나가듯이 그렇게 안의 양그러운 기운들이
파괴된다하니 조심하라 합니다 정이월에는 재수가 있고, 아래에서 높이 승차하
는 운세라 하고 이런 말은 좋은 말뜻만은 아님니다 건강 유의 하십시오, 불귀신
이 재앙을 만든다 하고, 부처가 반목 한다하고, 일엽편주가 바람을 만난 격이
라 매우 조심하라합니다, 단속을 잘하고 조심만 잘하면 태평 괘이기 때문에 현
상 유지는 물론 그 상업상 발전을 도모할 수도 있는 그러한 괘상 입니다 高山
(고산)에 나무를 심게되니 積小成大(적소성대)한다 합니다

가탁사주 세운방법은 선생이 문의하시는 제일 끝번의 숫자8에 의해서 여덜뻔
째 시간을 잡은 것입니다

* 오류해석이라도 양지하시기 바랍니다