豫(예)는 利建侯行師(이건후행사)하니라

예비라 하는 것은 그 둘러리 자기를 잘 보조할 수 있는 제후 울타리를 세우며
그런 다음 전쟁을 하게되는 군사를 움직이는 것이 이롭나니라

*잔주에 하길 豫(예) 즉 미리 방비하고 준비한다는 것은 화락 하다는 뜻이다 왜
냐 근심거리를 미연에 방지할수 있는 기틀을 마련하여선 대비 할수 있게되기 때
문이다 인심들이 화락 해서야만 그 윗전에 호응하게 된다 九四(구사) 하나의
陽爻(양효)가 上下(상하)의 모든 陰爻(음효)로 부터 呼應(호응)을 받게되니 그
뜻을 행함을 얻게된다 또 써 小成(소성) 坤卦(곤괘)로써 小成(소성) 震卦(진
괘)를 만났는지라 유순함으로써 움직이는지라 그러므로 그 괘 준비함이 되는
것이라서 그 점이 제후 임금을 세워선 군사를 사용하는데 이롭게되는 것이다

彖曰豫(단왈예)는 剛應而志行(강응이지행)하고 順以動(순이동)이 豫(예)라
단에 가로대 예비한다는 것은 강함이 호응함이며 의도하는 것을 실행 할수 있게
되고 유순함으로써 움직이는 것이 예비하는 것이라
*괘의 체질과 괘의 덕으로서 괘의 명분과 의미를 해석함이다

豫順以動故(예순이동고)로 天地(천지)도 如之(여지)온 而況建侯行師乎(이황건후
행사호)여
예비라 하는 것은 유순하게 원리에 입각하여선 활동하는 것이라 그러므로 하늘
땅도 같이 하려 들것인데 하물며 둘러리 보조역할 울타리역할 제후를 세우고선
그 군사를 행함에서야 말할 나위랴
* 이는 괘 덕으로써 괘 말씀을 해석함이다

天地(천지)- 以順動(이순동)이라 고로 日月(일월)이 不過而四時(불과이사시) -
不　(불특)하고 聖人(성인)이 以順動(이순동)이라 則刑罰(칙형벌)이 淸而民(청
이민)이 服(복)하나니
하늘땅이 유순한 원리로써 운행하는지라 그러므로 해와 달이 지나치게 행하지
아니하여서 사계절이 어긋나지 않고 성인이 유순하게 활동하는지라 법과 형벌
이 맑아선 백성이 복종하나니

傳(전)에하길 거듭 상세하게 말하건대 유순하게 움직이는 도리를 살펴본다면
그 하늘땅이 유순한 원리로써 운행하여선 해와 달이 도수를 어긋나게 넘기지 않
아선 사계절의 행함이 넘치거나 어긋나지 않는다 성인이 유순하게 활동하는지
라 그러므로 경영하는 것이 바르어선 백성이 착함에 일어나선 형벌이 맑고 간
략해져선 만백성이 복종하게되는 것이다

豫之時義(예지시의)- 大矣哉(대의재)라
예의시기와 그 의미 자못 크다할 것이다

*말씀을 극한도수로 하여선 그큼을 찬미함인 것이다

象曰雷出地奮(상왈뇌출지분)이 豫(예)니 先王(선왕)이 以(이)하야 作樂崇德(작
악숭덕)하야 殷薦之上帝(은천지상제)하야 以配祖考(이배조고)하니라
상에 가로대 우레가 땅에서 일어나선 떨침이 예비하는 것이니 옛 임금님이 응용
하여선 음악을 만들고 덕을 숭상하여선 번성하게 상제님에 천거하야선 조상님
과 배합하게 하였나니라
*우뢰가 땅에서 떨쳐 일어남이 화락함이 지극함인 것이다 선왕이 음악을 만들었
다는 것은 이미 그형상을 그 음률가락화 하였다는 것이다 또 그 뜻을 취택하여
번성케 하였다는 것이다