본궁 변괘에서 오는 것이므로 山雷　卦(산뢰이괘)에서 왔군요 이에 대한 변하
는 원리 해석은 토정비결 비신정국론 서문에 있습니다
159페이지, 제목 토정비결은 다달이 변하는가 ?에서 그 원리를 체득하시기 바랍
니다
本宮(본궁) 變(변)卦(괘) 基準(기준)입니다
이를 테면 외효의 동작에 있어서 火雷　　(화뢰서합) 四爻動(사효동)作(작)이라
면 變(변)卦(괘)는 山雷　卦(산뢰이괘)가 되겠지요 이것이 流年(유년)卦(괘)라
면 그 初爻(초효)動作(동작)이 流正月卦(유정월괘)로서 山地剝卦(산지박괘)가
된다 할 것입니다 그山地剝卦(산지박괘) 초효동작이 正月(정월)괘의 動爻(동효)
입니다 그러면 다신 山雷　卦(산뢰이괘)가 되겠지요 소이 이러한 방식을 채택
한 것으로서 古文獻(고문헌)에 있는 것이 아니라 大定(대정) 易學(역학)의 유
년달 변화에서 그 원리를 추적해 온 것입니다
그 원리가 이렇치 않을가를 그 해석한 것이 바로 책에 설파한 논설입니다
그 해설을 토정서 와 약합 부절하게 하여 놨음으로 아무 토정해석서를 보더라
도 그 거의가 같은 내용의 해석이 될 것입니다
이렇게 유년 월괘를 해석하여 놨는가 하면 토정서는144구뿐이고 외효 동작은 설
명치 않았음이라 그래서 그 삼백팔십사효가 그144구 안에다 있는 다달이 변형하
는 내용에는 모두 포함되어 있음인지라 그래서 그렇게 유년월을 말하게되는 것
입니다 그 본변괘가 어디서 오는 것인가를 알으라는 것이지요 그러므로 같은
산뢰 이괘 초효 동작이라도 그 本(본) 變(변) 괘가 오는 곳에 따라서 그 변화
가 무궁이라 그 해석하는 말씀도 달라진다는 것이겠지요
산뢰이괘의 본괘는 단효동에 한에서만 산지박괘 산택손괘 산화비괘 화뢰서합괘
풍뢰익괘 지뢰복괘에서 변화하여 옵니다