시 일 월 년
壬 戊 癸 庚
戌 申 未 戌

이것은 別格(별격)이라 土食財性(토식재성) 生食傷格(생식상격)이다
나그네괘가 법괘지상으로 변하는 지라 매우 길한 상태다 年(년)日(일) 相間(상
간)에 己酉(기유)隔角(격각) 拱挾(공협) 귀인이 조화를 부리는지라 그 드러내
놓지 않고 숨은 귀인이 은연중 몰래 陰德(음덕)으로 이래 잘 보살펴 주는 모습
이다 입체 투시하여 볼 것 같으면 癸未(계미)뒤에 己酉(기유)가 숨어 있는데
이래됨 필요도 없는 戊癸合火(무계합화)를 방지하는 역할을 톡톡히 할 것이라
소이 己字(기자)가 癸水(계수)를 먹어치우곤 그 地支(지지)에 未字(미자)가 伏
神(복신)酉字(유자)를 生(생)하는 형태를 취할 것이라


이래됨 申酉戌(신유술) 金方局(금방국)이 全有(전유)하게됨은 물론 水氣(수기)
를 말려선 金氣(금기)를 土氣(토기)가 이렇게 보호하는 형태를 짓는지라 매우
좋은 형태 마치 세발 솥에 그 金氣(금기)라 하는 먹음직 스런 음식이 가득찬 형
태를 이룬다는 것이다
所以(소이) 水氣(수기) 흐름을 防止(방지)하니 그 매우 복덕이 實(실)해진 모습
이라 할 것이다

大定(대정)易(역)象(상)은
1472로서 火山旅卦(화산여괘) 二爻動(이효동)하여 火風鼎卦(화풍정괘)法卦之象
(법괘지상)을이룬다
解(해)曰(왈) 인생 나그네가 길을 가게 되었다 그 根(근) 으로부터 連生(연생)
하여 내리는 흐름은 水氣(수기)를 이래 흘러가게 하는 나그네처럼 만든다 그러
나 그 水氣(수기) 영원하게 흘러가선 방치하여 버릴수 없는 것, 그 그릇을 잘
만들어선 도로 주어 담는 형태를 이룬다

나그네가 길을 가다간 安息(안식)을 얻으려고 宿所(숙소)에 들게 되었다 그 들
고 보니 공교하게도 그 풍족하게 쓸만한 노자 돈 도 얻어 갖게되고 말 잘 듣는
심부름꾼 아이도 두게되었다 이래선 그 鼎卦(정괘)로 변한다 그래선 이래 잘된
것을 鼎卦(정괘)로 표현하여 말을 하길 그 솥이 가득 알참이 있음일세 나의 반
려자가 들어올 것을 찾지 못하는지라 그 시기 질투를 하네- 내가 이렇게 애를
베듯 알참이 되었으니 그를 좋게 배양하려면 내게 제미 보러 나오지 않게 하는
것이 길함 일세 이래 말을 하고 있다

象(상)에 말하길 이제 솥이 막 알참이 있음에 그 행동거지 임신 초와 같음으로
그 조심하여야 함일세 나의 반려자가 내게 질투함은 마침내 원망함 없을 것이
리리 ...
이래 象辭(상사)에서는 말을 하고 있다
소이 火氣(화기) 기운과 土氣(토기) 기운을 좀 이래 萎縮(위축) 시키어선 그리
곤 水氣(수기)도 좀 그래 이용하여선 金氣(금기) 全有(전유)한 상태를 만들어
놓으면서 火風鼎卦(화풍정괘)를 이루어 논다는 것이라
鼎卦(정괘)는 매우 길한 괘이다

나그네가 길을 가다간 숙소에 들은 형태를 그 음식이라 하는 먹을 것의 사람이
그 먹을 것 담을만한 그릇 집 솥을 뒤잡아 쓰게 되었다 소이 얻었다는 것이라
그러니깐 그 솥에 음식처럼 알짜베이 역할을 하게 되었다는 것이다 旅卦(여괘)
는 飛神(비신)이 아래로 부터 위로 辰午申(진오신)酉未巳(유미사)인데 二爻(이
효) 午字(오자)동작 하여선 亥字(해자)를 업어드림에 그 回頭剋(회두극)이나
그 帝旺(제왕)位(위)가 둘이나 되는 巳酉丑(사유축) 金三合局(금삼합국)을 이루
는 鼎卦(정괘) 소이 쇠붙이 솥괘 세발 달은 넘을 업어드리는 격 얻는 격이 되었
다는 것이다
자- 그러면 사주를 보자
같은 형 戊戌(무술)戌(술)이 그 솥의 세발 鼎足之勢(정족지세)가 된다 숨은 酉
字(유자) 金氣(금기)適合(적합)辰(진)을 戌(술)이 도충해 오고 日(일=태양)적합
월 未(미)가 日午(일오)를 적합해 오니 年月日(연월일) 辰午申(진오신)이된다
이러면 소이 나그네괘의 內飛神(내비신)이 성립 되는데 未字(미자)가 적합이라
고 끌어들인 날 午字(오자)가 동작하는 형태를 취하면서 그 亥字(해자)를 업어
드리는 모습을 그리는데 亥字(해자)는 透干(투간)壬(임)이다 그러니깐사주에서
무술이 壬(임)을 먹고 隔角(격각)己酉(기유)가 계를 먹고선 그 金申(신)이 진취
한 형태 酉(유)를 그리면서 그 酉(유)가 亥(해)의 根氣(근기)가 되면서 外卦(외
괘)와 합해선 飛神(비신)이 위로부터 아래로 巳未酉(사미유)酉亥丑(유해축)이
된다 소이 鼎卦(정괘)를 이룬다

그러니깐 그 연생하여 내리는 기운이 亥字(해자)에 적재하게 되는데 이것을 받
아놓는 그릇土氣(토기)丑(축)이 된다 丑(축)은 旅卦(여괘) 土氣(토기) 世主(세
주)辰(진)이 퇴각하여선 그金局(금국)墓庫(묘고)로 둔갑한 형태 소이 금기가 가
득 넘치는 그러한 집 역할을 하는 모습을 그리는 그 金氣(금기) 銳氣(예기) 亥
字(해자)를 이래 억제 담아놓는 그림을 그린다

亥字(해자)는 그 날카롭게 내미는 金氣(금기)의 銳氣(예기)放出(방출)로서 世主
(세주)의 事案(사안)이 되면서 그 관성 역할 명리에서는 그 재성 역할을 하는
데 이것 너무 날카로운지라 그 土金(토금)氣(기) 썩인 땅에 박히 듯히 하여선
그 鼎卦(정괘)를 그려주고 있는 모습으로 그 명리 財性(재성)을 말려선 복성을
아주 旺(왕)하게 만드는 모습인데

그 복성의 根(근)은 어디 있는가 바로 일지 배우자地支(지지)에 있다 그 배우자
가 福性(복성)의 집이 된다 아주 고귀한 돌집의 祿(록)地(지)가 되어선 그 투
간 고귀한 신분을 年干(년간)으로 내보여 주는데 성씨 조차 尹(윤)氏(씨)이라
윤씨는 그 한문으로 보면 기러기가 갈대를 물은 형국이다 기러기가 날개를 앞으
로 하고 목을 길게 빼어선 나르는데 그 옆으로 비스듬이 갈대를 지금 물고 있는
데
그 年干(년간) 庚字(경자)를 본다면 그 돌집 소이 고귀한 신분들이 드나드는 관
청같은 집에 그 들어가선 세발 갈대화 하여선 의자 삼아선 이래 기러기가 앉아
있는 형국소이 귀한 신부의 사람으로 화하여 있는 모습이다 그 내가 함자를 한
문을 정확히 알지 못해 제대로 못 풀겠지만 하마 성씨로만 보아도 그 차 명리
가 그 좋은 것을 이래 짐작할만 하다 할 것이다

鼎卦(정괘)는 그 삼효만 바르고 다 부정한 爻氣(효기) 位置(위치)들이다 그一二
(일이)爻(효)가 不正(부정)하면서도 陰陽(음양)죽이 근접에서 잘 맞는지라 이것
을 솥이 알참으로 봤다 소이 애 베임으로 본다는 것이다 소이 그 엎퍼진 광주리
인데 초효 동작하면 화천 대유 지상을 이루는 지라 그 아기가 그 탄생해서는 나
간 형태를 그려준다 그런데 지금 초효동작이 아니고 이효 동작이라 이래선 그
그냥 지금막 회임을 한상태가 된다

그래선 그 솥이 實(실)한 형태를 그려준다 그것의 外象(외상) 外卦(외괘) 不正
(부정)한 모습의 위치들 그 離卦(이괘) 배불뛰기 배가 손상된 형국을 그려준다
이괘는 그 乾象(건상)이 속이 內訌(내홍)이 져서는 이루어진 괘인지라 그 배가
고장 더부륵해진 그림을 그려 주기도한다 이래 外卦(외괘)로 나가 앉는 바람에
모두가 그 부정한 위치로 자리함에 그 배가 알차선 더부륵한 그림이다 그러면서
도 이효와 대상호응 죽이 되는 지라 이래 五爻(오효)가 반려자의 죽도 되는데
부정한 위치에서 부정한 대상을 보는 것인지라 이래 그 시기나 질투 또는 그 병
든 형국을 그려주는 것이 된다 그러면서도 그런 원인은 솥이 그 알참으로부터
그래 되었기 때문에 탈잡을 것이 아니라 오히려 길한 형태라는 것이다

그 반려자와 운우의 락을 누리는 것은 나중이라도 하면 되겠지만 그 이제 회임
한 아기는 함부로 다룰수 없는 것 그래 조심 아니 할수 없는 것이다 그 처음만
삼가하면 나중은 그래 걱정 안해도 자연 좋은 출산을 이룰 것이다
차사주는 良妻(양처)를 얻고 아주 좋게된다 할 것이다 그 뭣이라 隔角(격각)拱
挾(공협)귀인이 자연 乙(을)과 함세 해선 관록귀인에게 기댈 것인데 바로 乙己
鼠　向(을기서후향)하는 귀인申(신)이 배우자궁에 앉아 있는지라 그 財根(재근)
으로 말이다
그러므로 배우자를 얻게되면 자연 아주 크게 도약하고 그 양처를 얻어선 영화
를 본다할 것이다 後世主(후세주) 亥中(해중)甲木(갑목)과 명리 함께 甲戊庚(갑
무경)天上三奇(천상삼기)를이루어선 그未字(미자)月令(월령)의 天乙貴人(천을귀
인)을 쓰게 되는지라 고만 그 고귀한 신분은 아주 따논 것으로 본다 할 것이
다 지금 사주에 寅卯(인묘) 空亡(공망)인데 자연 금기 도충해 올 것이라 그 관
성록이 번성 하여선 필경은 차 명리가 건설계통의 그 중장비 이런 것을 다루거
나 그러한 데 중기 건설기구 도구 이런 것이 된다는 것이다
또는 그냥으로도 아주 돈많은 부유한 삶을 살게됙나 그럴 가능성이 농후하다는
것이요 그 고귀한 신분은 틀림 없을 것이다
土氣(토기) 銳氣(예기)이 金氣(금기) 放出(방출)이니 그 부동산이나 금융 종금
업도 말한다할 것이다


현무궁이 회두극을 받으니 그 文書(문서) 母(모)宮(궁)이 不利(불리)하거 그 형
효도 위축 된 모습이라 형제가 많다면 칠팔이 겠지만 없다면 하나가 될가 말가
요 어중띠기 중간은 아니다 句陳(구진)兄(형)이 정상에 있으니 그 어짊 대인 관
계 業(업)을 가지리라

그 형제 궁 에는 이롭지 못하고 대인 관게에 병적인 존재가 많으리라 靑朱(청
주) 六獸(육수)가 중간에 들어선 金氣(금기)財根(재근) 복덕을 띠니 재발 만석
하리라 官性(관성)隱伏(은복)이나 飛神(비신)이 생해 준다 文(문)宮(궁)은 은
복이니 분명 모궁이 불리하게나온다 명리로는 재성을 먹는 형국이니 그 父(부)
宮(궁)역시 아름다운 것은 아니고 내게 옆에 붙어 속삭이는 것은 재성이라 하지
만 그 다분히 이로움을 주는 적합 癸(계)만은 아니다

마치 떨어지지 않으려는 나를 관록 취득자로 여기는 자와 같은데 격각 귀인 이
를 먹어 준다면 매우 좋다 할 것이나 그 隔角殺(격각살)이 되어선 오히려 그 癸
字(계자)를 재성으로 이용하려 든다면 상사나 그 친우나 형제 등에 골치 앞픈
자가 있는 형국이 아니가 한다