1.

고전에 보면 소한(小限)법이라고 있는데 이를 다른 말로 소운(小運)법
이라 합니다. 그런데 고전의 소운법은 기본논리 자체가 잘못된 것이라
신빙성도 없고 쓰임도 거의 없는 것입니다. 이곳 사주강의에 나와 있는
소운법은 대운법으로부터 연역된 논리입니다. 신뢰성은 대운과 같습니다.
강의내용을 읽어보시고 의문나는 것이 있으면 물어보십시오.

2.

시 일 월 년 남자

丙 丁 丙 壬
午 亥 午 寅

음양이 다른 동기간의 오행은 기본적으로 상호배척의 관계입니다. 대립
한다고 볼 수 있지요. 이 사주의 화기는 음양 뒤 섞여 있어 한 오행으로
종기나 종세가 될 수 없습니다. 비록 약하나마 수의 기운도 있기 때문이
지요. 모두 양수이고 약하나마 무시할 수는 없습니다. 신강한 사주이며
금수를 희용합니다. 운중에는 금이 오는 것이 좋지요.

시 일 월 년 여자

癸 甲 甲 甲
酉 戌 戌 戌

사주는 주어지는 것이지요. 좋지 못한 사주를 가진 왕이 있을 수 있고
격이 훌륭한 사주를 가진 걸인도 있을 수 있습니다. 원래의 태생과 사주
의 격은 반드시 일치하지 않다는 것을 먼저 지적하고자합니다. 다만 주
어진 사주는 주어진 환경에 맞추어 그 현실의 표상을 갖게 될 뿐입니다.
이 말은 하나의 사주는 그 자체로 절대적 의미를 갖지 않다는 것입니다.
그렇기 때문에 영조대왕과 논개가 같은 사주를 가질 수 있는 것이지요.
그리고 주어진 환경이 틀리기 때문에 각 자가 가진 사주의 현실에 대한
표상은 의미가 다릅니다. 이것은 역(易)에서 말하는 불역과 변역의 소치
가 담겨 있는 이유이기도 합니다. 역원이 성립된 이래로 간지에는 변화
가 없으나 그것이 표현하는 세상은 변화해 왔습니다. 그 변화에 맞추어
표상을 항상 새롭게 정립하여 보아야하지요.

이 아이 사주가 과거 영조대왕이나 논개의 사주와 비슷하지만 그때 당시
와 시대가 엄청나게 다르기 때문에 연관지어 볼 이유는 전혀 없습니다.
격국을 보자면 그들 보다는 낫다고 봅니다. 지지로 토세가 강한데 시지
에 유금이 있어 그 기운을 설하고 다시 계수로 화하고 그것이 천간의 갑
목으로 이어지기 때문입니다. 영조나 논개 사주는 사갑술이라 천지가
대립하여 그리 좋은 격국은 아니지요. 이 사주는 구성이 좋은 편입니다.