하락이수 요점 정리

* 괘만드는 방법

사주 팔자를 알아낸 다음 일간(日干)은 아래에 정(定)하여 논 하락(河洛)이수
(理數) 배정수를 배치하고, 지지는 방위에 배당되는 정(正) 오행(五行)수(數)
를 배치시킨다 , 그러니까 일예로 인묘지지(寅卯支地)라면 인묘(寅卯)방(方)
의 해당되는 정 오행수 3과, 8 의 목수(木數)가 배당된다는 것이다.

이렇게 각주(各柱)마다 수(數)가 배당되면 사주팔자에 배당된 모든 홀수를 홀
수끼리 더하여선 천수(天數)라 하고, 짝수끼리 더하여선 지수(地數)라 하는
데 , 십진법(十進法)에 의거(依據)해서 천지(天地)의 수(數) 도합(都合) 오십오
(五十五)라, 여기서 홀수 배당수 25는 천수(天數)라 하고, 30수는 지수(地數)
라한다 .
사주팔자에 배당된 모든 홀수를 더하여선 그 수가 25수 미만일 적에는 그 수대
로 그냥 괘상 만드법에 의거해서 괘상을 만들고, 25수 이상(以上)일때는 그 이
십오를 덜어낸 나머지 수를 갖고 그 괘상 만드는 법에 의거해서 괘를 만든다하
고 ,
지수(地數)역시 그 사주에 배당된 짝수를 모두 더하여선 그 삽십 이하(以下) 일
때는 그냥 괘상 만드는 법에 의거해서 괘상을 만들고 , 삼십 이상(以上) 일때
는 그 삼십을 덜어낸 나머지 수를 갖고 괘상 만드는 법에 의거해서 괘를 만든다
한다


* 수(數)에서 괘(卦)추출(抽出)법(法) ,

만약상 홀수를 더하여선 두자리 수 이상이 될적에는 두자리의 수는 제외하고
단(單)자리의 수(數)를 괘상으로 만든다 한다, 다만 단(單)자리가 제로[영(零)]
의 위치일 적에는 두자리 수가 뜻하는 수(數)로 괘를 만든다 한다 ,
이를테면 천수(天數)가 도합18[십팔]이라면 십자리의 일수(一數)는 제외(除外)
하고 8을 갖고 괘상을 만드는데 8은 괘(卦)가 간(艮)이 배당되므로 간괘(艮卦)
라 한다 한다,
만약상 천수(天數)가 이십오(二十五)를 넘어선 이십구(二十九) 라면 이십오를
제(除)한 4수가 괘가 되는데 4수는 그 괘 배당이 손괘(巽卦)가 된다 천수(天
數) 도합(都合) 삼십오[35]가된다면 이십오를 제(除)하고 십(十=10)이 남을 시
에는 그 십자리수 1[일]을 그 괘상을 만든다 하는데 1은 감괘(坎卦)가 배당된
다 .
지수(地數) 즉 짝수도 원리는 같다 삼십 이상(以上)인가 이하(以下) 인가를 살
펴서 삼십을제외할 것인가 안 제외할 것인가를 보아서 괘를 만든다 역시 짝수
도합이 27[이십칠]이라면 십자리수 2는 제외하고 칠(七)에 해당하는 괘 태괘
(兌卦)가 된다 만약상 오십삼[53]이라면 삼십을 제외한 23수에서 역시 십자리
수 2를 제외한 단자리 수 3이 괘가 되는데 그 배당된 괘는 진(震)괘(卦)가 된
다.
이것은 정음정양괘(淨陰淨陽卦)의 원리에 부합된 논리라 하는 것 같은데 소위
정음정양 논리라는 것은 괘의 음양효(陰陽爻)가 한쪽으로 치우친 것을 정음괘
(淨陰卦)라 하고, 괘의 음양효(陰陽爻)가 괘를 이루면서 반듯한 모습을 취하는
것을 정양괘(淨陽卦)라 하는데, 감이건곤(坎離乾坤)은 정양괘(淨陽卦) 진태손간
(震兌巽艮)은 정음괘(淨陰卦)가 된다, 여기 그 배당되는 천간(天干) 지지(地
支)는 삼합국 논리나 그 납(納)갑(甲)논리에 의거해선 그 천간 지지가 배당되
는데, 감계신진(坎癸申辰)이라 하고, 이임인술(離壬寅戌)이라 하고, 진경해미
(震庚亥未)라 하고, 태정사축(兌丁巳丑) 이라 하고, , 사유(四維)방(方)에는
건갑(乾甲) 동궁(同宮)이라 하고, 곤을(坤乙) 동궁(同宮)이라 하고, 손신(巽
辛) 동궁(同宮)이라 하고, 간병(艮丙) 동궁(同宮)이라 한다, 지지 배당(配當)괘
(卦)는 정 오행 배치국(配置局)을 사용함으로 배제시키고 오직 천간에 해당하
는 괘만 사용하는 것 같다 ,
달이 차고 기울음을 의미한다하니 간방(艮方)에서 뜨면 병방(丙方)으로 그 병방
(丙方)에 기운이 영향이 있고 을방(乙方) 곤(坤)방(方)에서 지면 을방(乙方)에
영향이 있다하고 건방에서는 갑방에 영향이 있다하고, 손방(巽方)에서는 신방
(辛方)에 그 영향이 있다한다 태방(兌方)에서는 정방(丁方)이 영향이 있고 진방
(震方)에서는 경방(庚方)과 영향을 같이하고 , 감방(坎方)에서는 그 무(戊) 영
향을 같이하고 이(離)방에서는 그 기(己)와 영향을 같이 한다 한다

천수를 더하여선 이십오(二十五)수(數)가 될 적에는 그 이(二)를 제외하곤 오수
(五數)를 갖고 괘를 만드는데 오(五)에 배당된 괘는 없는지라 이래 그 기궁(寄
宮) 예(例)에서 찾아선 괘를 만든다한다 오수가 이십오수 에서 제외하고 남을
시에도 역시 같고 십오수가 남으면 십을 제외하곤 오수(五數)를 씀으로 역시 괘
만드는 법은 같다 , 지수(地數)에 있어서도 역시 같다할 것이니 삼십을 제외
한 오수(五數)는 그 기궁(寄宮)예(例)어서 의거해선 괘를 만든다는 것이다, 끝
단자리 수가 오수(五數)가 될적에는 모두 기궁 예에서 찾으면 된다.
기궁예는 아래에 정리하여 놨다


* 사주(四柱) 육갑(六甲) 간지(干支)에 대한 수(數) 배정(配定)

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
6 2 8 7 1 9 3 4 6 2
乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤

子亥 1, 6, 寅卯 3, 8 , 巳午 2,,7, 申酉 4, 9, 辰戌丑未 5, 10 .


*五數(오수)의 寄宮(기궁)例(예)

上元(상원)
1923년 이전에 출생자는 男子(남자)는 艮 宮(간 궁) 여자는 坤 宮(곤 궁)

中元(중원)
1924- 년서서부터 1983년 까지 출생한 사람은 陽男陰女(양남음녀) 는 艮宮(간
궁) , 陰男陽女(음남양여) 坤宮(곤궁)
양남 음녀라하는 것은 남자는 子寅辰(자인진) 午申戌(오신술)년에 태어난 사람
여자는 丑卯巳(축묘사) 未酉亥(미유해)년에 태어난 사람을 말하고 , 음남양녀
는 그 반대 丑卯巳(축묘사) 未酉亥(미유해) 年(년)으로 태어난 남자와, 子寅辰
(자인진) 午申戌(오신술) 년에 태어난 여자를 가리키는 의미이다

下元(하원)
1984년 이후에 출생한 사람 남자는 離(이)宮(궁) 여자는 兌(태)宮(궁) ,

* 　(탕)卦(괘) 만드는 요점 소위 大成卦(대성괘) 만드는 법 요점,
양남음녀(陽男陰女)는 천수(天數) 상괘(上卦) 지수(地數) 하괘(下卦) 천수(天
數)라는 것은 윗 사주에 배당된 수(數)에서 홀수만 더하여서 나온 수를 갖고 소
성괘(小成卦) 만드는 방식에 의거해서 괘가 만들어진 것을 천수(天數) 괘(卦)
라 하는데 이것을 소위(所謂) 대성(大成) 외괘(外卦)로 배치하는 것을 말한다
짝수만 더하여서 괘만드는 방식에 의거해서 나온 괘를 지수(地數)괘(卦)라 하
고 이것을 양남음녀(陽男陰女)에서는 하괘(下卦) 소위(所謂) 내(內)괘(卦)로 배
치(配置)한다는 것이다

음남양녀(陰男陽女) 에서는 그 반대 원리 지수(地數)는 상괘(上卦) 천수(天數)
는 하괘(下卦)로 한다
소위(所謂) 양(陽)은 자인진(子寅辰) 오신술(午申戌) 년(年)에 출생한 것을 말
하고 음(陰)은 축묘사(丑卯巳) 미유해(未酉亥)년(年)에 출생한 것을 말한다 .


* 원당(元當) 효위식 정하는 방법,
하락이수는 원당효 를 중심 하여선 해석이 된다

陽爻(양효) 起時法(기시법)
원당효는 출생 시에 의해서 정한다
자축인묘진사(子丑寅卯辰巳) 시(時)를 양(陽)시(時)라하고 , 오미신유술해(午未
申酉戌亥) 시(時)를 음시(陰時)라 한다 , 그러니까 자오(子午)를 구분해서 하루
를 반 나누어선 자시(子時)후(後) 오시(午時)전(前)은 양(陽)시(時), 오시(午
時)후(後) 자시(子時)전(前)은 음시(陰時)라는 것이다 .

원당효 例(예),
양시에 태어난 사람은 양효(陽爻)로부터 원당효가 시작되고 , 음시(陰時)에 태
어난 사람은 원당효가 음효(陰爻)로부터 시작된다 . 그래선 자기 출생시가 떨어
지는 효가 원당효가 된다

일양효괘(一陽爻卦) 붙치는 방법
양효에 자축(子丑)시 가 붙어 자축에 원당효(元當爻)가 되고 나머지 인묘진사
는 아래로부터 차례대로 그 음효에 가서 붙는다
이를테면 지수사괘(地水師卦) 라면 이효(二爻)에 자축시(子丑時)가 붙어 원당효
가 되고 인시(寅時)는 초효(初爻)에 묘시(卯時)는 삼효(三爻)에 진시(辰時)는
사효(四爻)에 사시(巳時)는 오효(五爻)에 붙는다 할 것이고, 산지박괘(山地剝
卦) 라면 육효(六爻)에 자축(子丑)이 붙어선 원당이고 그 다음 인시(寅時)는 초
효에 원당, 묘시(卯時)는 이효에 원당, 진시(辰時)는 삼효에 원당 사시(巳時)
는 사효에 원당 , 이런식이 된다 할 것임,

이양효(二陽爻) 원당(元當) 배식(配式),
아래로부터 처음 만나는 양효가 자(子) 배당, 두 번째 만나는 양효가 축(丑) 원
당, 다시 처음 만나는 양효 그러니까 자(子)가 떨어진 양효(陽爻)가 인(寅)원
당 그 다음 두 번째 양효 축(丑)이 떨어진 양효가 묘(卯)원당을 같이하게되고
그 다음은 아래로부터 위로 수순 하여선 음효(陰爻)에 진(辰),사(巳)가 붙는다
할 것이니 만약상 췌(萃)괘라면 사효(四爻)에 자인(子寅)이 붙고 오효(五爻)에
축묘(丑卯)가 붙고 진(辰)은 초효 사(巳)는 이효에 가서 원당효가 된다 할 것
임,

삼양효(三陽爻) 배식(配式) ,
아래로부터 처음 만나는 양효(陽爻)가 자(子), 그 다음 만나는 양효가 축
(丑) , 그 다음 만나는 양효가 인(寅), 다시 자(子)가 붙은 양효에 내려와선 묘
(卯), 그 다음 두 번째 양효 축(丑)이 붙은 양효에 진(辰), 그 다음 세 번째 양
효 인(寅)이 붙은 양효에 사(巳)가 같이 붙어선 원당효가 된다 그러니까 사(巳)
와 인(寅)이 같은 원당효가 된다 할 것이다 .

사양효(四陽爻) 배식(配式) ,
아래로부터 처음 만나는 양효가 자(子)원당, 두 번째 만나는 양효가 축(丑)원
당, 세 번째 만나는 양효가 인(寅)원당, 네 번째 만나는 양효가 묘(卯)원당.
그 다음 아래로부터 처음 만나는 음효(陰爻)가 진(辰)원당, 그 다음 두 번째
로 만나는 음효가 사(巳) 원당이 된다.

오양효(五陽爻) 배식(配式),
아래효로 부터 처음 만나는 양효가 자(子) 원당, 두 번째 만나는 양효가 축
(丑) 원당, 세 번째 만나는 양효가 인(寅) 원당, 네 번째 만나는 양효가 묘
(卯) 원당, 다섯 번째 만나는 양효가 진(辰)원당, 그 다음은 음효(陰爻)가 될
것이니 그 음효에 사(巳)가 배당되어선 사(巳) 원당효가 된다 .

육양효(六陽爻) 배식(配式),
육양효 배식에 와서는 좀 배식하는 방법이 복잡하다, 이것은 그 하락이수의 음
둔양둔에 따라서 그렇게 복잡해지는 것이라 할 것인데 ,
男子(남자) 양시생(陽時生)은 대성건괘(大成乾卦) 내괘(內卦)에 모두 원당효
(元當爻)가 배당되는데 초효로 부터 자(子), 이효 축(丑), 삼효 인(寅) , 다시
초효 묘(卯), 다시 이효 진(辰), 다시 삼효 사(巳),가 배당되어선 원당효가 된
다.
음시생(陰時生)은 大成乾卦(대성건괘) 外卦(외괘)에 원당효가 배당 되는데 사
효 午(오), 오효 未(미), 상육효 申(신), 다시 사효 酉(유), 다시 오효 戌
(술), 다시 상육효 亥(해)가 배당 된다.

女子(여자) 六陽爻(육양효) 配式(배식)은 더욱 복잡해지는데.
冬至後(동지후) 夏至前(하지전) 그러니까 陽月生(양월생)은 [자축인묘진사 월생
을 양월생이라한다],
陽時生(양시생)[자축인묘진사 시에 출생한 時(시)를 말한다]은 大成乾卦(대성건
괘) 外卦(외괘)에 모두 원당효가 배당되는데 이제는 逆順(역순)으로 上六爻(상
육효)가 子(자), 오효가 丑(축), 사효가 寅(인), 다시 상육효가 卯(묘), 다시
오효가 辰(진), 다시 사효가 巳(사)가 배당되어선 원당효가 된다,
陰時生(음시생)[오미신유술해 時(시)생을 말함]은 大成乾卦(대성건괘) 內卦(내
괘)에 모두 원당효가 배당되는데, 이것 역시 역순 하여서 삼효가 午(오), 이효
가 未(미), 초효가 申(신), 다시 삼효가 酉(유), 다시 이효가 戌(술), 다시 초
효가 亥(해), 가 배당되어선 원당효가 된다 그러니까 출생시가 亥時(해시) 생
은 초효가 원당 효라는 것이다 ,
이상은 冬至後(동지후) 夏至前(하지전)의 여자 원당효 붙치는 방법이고,

다음은 夏至後(하지후) 冬至前(동지전) 소위 陰月生(음월생) 오미신유술해 동
지전 까지를 말한다할 것인데 필자의 생각으론 절후를 갖고선 달을 정하지 않는
가 하는데 奇門(기문)학에 초신 접기와 거의 비슷한 논리인데 ,달 중순절로부
터 그 달의 달을 의미한다 할 것이다, 그렇치 않다면 동짓달 동지전에 그 배식
이 애매 모호하고, 하짓달 하지전에 배당 날짜 배식이 애매모호해 진다 할 것이
다 .遡及(소급) 接(접)氣(기)하는 것처럼 冬至前(동지전)을 冬至後(동지후)라
할순 없지 않겠는가 하고 그것을 동짓달 이라 하면 그 배식에 대한 해석이 따
로 있어야 할 것인데 그렇치 못하다면 그 시월 亥月(해월)로 관고 해야하지 않
는가 하는 것이다 그러니까 동지서부터 大寒前(대한전) 까지 子月(자월)로 봐
야한다는 것이리라, 이렇게 논한다면 절후만 갖고 논하는 것이지 하늘에 기울고
차는 달의 영향을 배제하고 논하는 것이라 아뭍게든 애매모호한 점이 있다할
것이다, 애동지 같으면 날짜 차이가 얼마 안되지만 중순이나 동짓달 말에 가
서 동지가 들 때 에는 차이가 많이 난다 할 것이다 그렇게되면 다른 달도 연
달아 차이의 영향을 배제할 순 없다할 것이다 . 이래 이것을 꺽어쓰는 방법을
알아서만이 제대로 된 원리가 된다 할 것이다 , 원당효를 시각수를 갖고 정하
는 것 이니까 하나마나한 론거가 되었다 할 것이다.
좌우지간 하지후 동지전 陰月生(음월생) 女子命(여자명) 六陽爻(육양효) 配式
(배식)은. 양시생[자축인묘진사 時(시)에 출생한 것을 말함]은 大成乾卦(대성
건괘) 內卦(내괘)에 원당효가 모두붙는데 초효에 子(자), 이효에 丑(축) , 삼
효에 寅(인), 다시 초효에 卯(묘), 다시 이효에 辰(진), 다시 삼효에 巳(사),
이래 원당효가 정해지고,
陰時生(음시생)[오미신유술해 時(시)에 출생한 것을 말함]은 大成乾卦(대성건
괘) 外卦(외괘) 효에 원당효가 배당되는데 四爻(사효)에 午(오), 오효에 未
(미), 상육효에 申(신), 다시 사효에 酉(유), 다시 오효에 戌(술), 다시 상육효
에 亥(해), 이래 원당효가 정해진다 할 것이다 .



* 다음은 음효(陰爻) 기시법(起時法)이다 .

일음효(一陰爻) 괘일 때 ,
午時(오시) 未時(미시)가 陰爻(음효)에 배당 원당 효가 되고, 아래 효위로 부
터 수순 하여선 첫 번째 만나는 양효가 申(신), 두 번째 만나는 양효가 酉
(유), 세번째 만나는 양효가 戌(술), 네 번째 만나는 양효가 亥(해),가 배
당 되어선 원당효가 된다,

二陰爻卦(이음효괘) 일 때,
아래로부터 첫 번째 만나는 음효가 午(오), 두 번째 만나는 음효가 未(미), 다
시 첫 번째 오(午)가 붙은 음효에 신(申), 다시 두번째 未(미)가 붙은 음효에
酉(유), 그 다음 아래로부터 첫 번째 만나는 陽爻(양효)에 戌(술), 두 번째 만
나는 양효에 亥時(해시), 가 배당되어선 원당효가 된다 ,

삼음효괘(三陰爻卦)일 때 ,
첫번째 만나는 음효가 오(午), 두 번째 만나는 음효가 미(未), 세 번째 만나는
음효가 신(申), 다시 첫 번째 음효 소위 오(午)가 붙은 효가 유(酉), 다시 미
(未)가 붙은 효가 술(戌). 다시 신(申)이 붙은 효가 해(亥)로서 원당 효가 된
다 ,

四陰爻卦(사음효괘)일 때,
아래로부터 첫 번째 만나는 음효가 午(오), 두 번째 만나는 음효가 未(미), 세
번째 만나는 음효가 申(신) , 네 번째 만나는 음효가 酉(유), 아래로부터 첫
번째 만나는 양효가 戌(술), 두 번째 만나는 양효가 해시(亥時)가 배당되어선
원당 효가 된다.

五陰爻卦(오음효괘)일 때,
아래로부터 첫 번째 만나는 음효가 午(오), 두 번째 만나는 음효가 未(미), 세
번째 만나는 음효가 申(신), 네 번째 만나는 음효가 酉(유), 다섯 번째 만나
는 음효가 戌(술), 그 다음 양효 가 될 것이니 그 양효(陽爻)에 해시(亥時)가
배당 되어선 원당효가된다.

六陰爻卦(육음효괘)일 때 , 女子命(여자명) 陽時生(양시생)[자축인묘진사 時
(시) 출생을말함] 元當(원당) 配式(배식)은,
大成坤卦(대성곤괘) 內卦(내괘)에 원당모두가 배당되는데, 아래로부터 초효에
子(자), 이효에 丑(축), 삼효에 寅(인), 다시 초효에 卯(묘), 다시 이효에
辰(진), 다시 삼효에 사(巳)가 배당 된다,
女子命(여자명) 陰時生(음시생)[오미신유술해 時(시)에 출생한 것을 말함] 일때
는 大成坤卦(대성곤괘) 外卦(외괘)에 원당효가 모두 배당 되는데, 사효에 午
(오), 오효에 未(미), 상육효에 申(신), 다시 사효에 酉(유), 다시 오(五)효
(爻)에 술(戌), 다시 상육효에 해시(亥時)가 배당 원당효가 된다.

남자명 일때는 좀 복잡해지는데 冬至後(동지후) 夏至前(하지전) 陽月生(양월생)
[자축인묘진사 월에 출생한 것을 말함]에 난 사람은
陽時生(양시생)은 곤위지괘(坤爲地卦) 초효에 자(子), 이효에 축(丑), 삼효에
인(寅), 다시 초효에 묘(卯), 다시 이효에 진(辰), 다시 삼효에 사(巳)가 배
당되어선 원당효가 된다.
陰時生(음시생) 일때는 坤爲地卦(곤위지괘) 사효(四爻)에 오(午), 오효에 미
(未), 육효에 신(申), 다시 사효에 유(酉), 다시 오효에 술(戌), 다시 육효
에 해(亥), 이렇게 원당효가 정해지고,

夏至後(하지후) 冬至前(동지전) 陰月生(음월생)[오미신유술해 동지전까지를말
하니 앞서전에 잠간 언급했던 동지전 동짓달도 그 亥月(해월)에 배속되는 것이
아닌가 한다] 일때는 물론 시각수로 잡기 때문에 아무런 각 달과는 연관이 없다
고는 할 것이다
陽時生(양시생)은 , 坤爲地卦(곤위지괘) 상육효에 子(자), 오효에 丑(축), 사
효에 寅(인), 상육효에 卯(묘), 다시 오효에 辰(진), 다시 사효에 사(巳)가 원
당효가 된다 소위 역순(逆順)이다.
음시(陰時)생(生)은 곤위지괘(坤爲地卦) 삼효에 오(午), 이효에 미(未), 초효
에 신(申), 다시 삼효에 유(酉), 다시 이효에 술(戌), 다시 초효에 亥時(해시)
가 배당되어선 원당효가 된다
그러니까 이것도 역시 역순이다.


* 지존괘

坎爲水卦(감위수괘), 水雷屯卦(수뢰둔괘), 水山蹇卦(수산건괘),를 至尊(지존)괘
라한다

九五(구오)[오효가 양효로 된 것을 구오라 함]를 군(君)이라하고, 上六(상육)
[상육효가 음효로된 것을 상육 이라 함]을 주(主)라 하는데, 그 지위를 가볍
게 이동하지 못한다 한다 ,
陽令(양령)은 冬至後(동지후) 夏至前(하지전)을 말하고, 陰令(음령)은 夏至後
(하지후) 冬至前(동지전)을 말한다 ,
九五(구오)는 陰令(음령)에서는 陽爻(양효)는 陰爻(음효)로 변할수 있으나 원당
효 위는 변하지 않는다 한다, 陽令(양령)에선 원당 효위도 변한다 한다, 감
(坎)둔(屯)건(蹇)도 역시 다른 괘 처럼 후천괘를 정한다 후천괘는 선천괘를 내
외 바꿔치기 하여 놓는 모습인 선천괘 원당효가 변하느냐 변하지 않느냐에 따라
서 괘가 틀린다할 것이다
그러니까 음령에 태어난 감위수괘 오효에 원당이 된사람은 그 효만 변하였지 원
당효가 괘가교호 되어선 이위로 내려가지 않는다는 것이다, 地水師卦(지수사
괘)가 되어선 원당효는 五位(오위)라는 것이다, 屯卦(둔괘) 역시 復卦(복괘)되
고, 蹇卦(건괘) 역시 謙卦(겸괘) 되어선 오효에 원당효가 그냥 있게 된다, 陽
令(양령)에서는 坎爲水卦(감위수괘)는 卦(괘) 交互(교호)되어선 水地比卦(수지
비괘)가 되고 이효에 원당이되며, 水雷屯卦(수뢰둔괘)는 雷地豫卦(뇌지예괘)
가 되어선 역시 이효에 원당효가 되고, 水山蹇卦(수산건괘)는 山地剝卦(산지박
괘)가 되어선 이효에 역시 원당효가 있게된다

*上六(상육)은 陽令(양령)에서 陰爻(음효)가 陽爻(양효)로 변하나 원당효위는
불변한다, 음령에서는 원당효도 변한다 다른 괘처럼 후천괘를 정한다.
소위 陽令(양령)에서는 坎爲水卦(감위수괘)는 風水渙卦(풍수환괘) 하여선 원당
효가 上六(상육)에 그냥 있다는 것이고, 水雷屯卦(수뢰둔괘) 역시 風雷益卦(풍
뢰익괘) 되어선 원당효가 상육에 있다는 것이고, 水山蹇卦(수산건괘) 역시 風山
漸卦(풍산점괘) 되어선 상육에 원당효가 그냥 있다는 것이다.
음령에서는 감위수괘는 상육 변한 괘가 아래 위로 교호되어선 수풍정괘가 되어
선 원당효가 삼위에 있게되고, 수뢰둔괘는 뇌풍항괘가 되어선 삼효에 원당이되
고, 수산건괘는 산풍고괘가되어선 역시 원당효가 삼효에 있게된다 ,


* 행운법
陽爻(양효)는 九歲(구세)를 管掌(관장)하고 陰爻(음효)는 六歲(육세)를 管掌(관
장)한다

남녀 共(공)히 같다 , 원당효에서 부터 행운이 시작되는데 원당효가 陽爻(양효)
라면 일세서부터 아홉세까지를 관장하고, 원당효가 음효라면 육세를 관장한다하
니 이는 陽(양)은 九(구)이고 陰(음)은 六(육)이라 하는 데서 비롯되었을 것이
다. 선천괘가 양효이면 후천괘가 음효가되어선 원당효가 된다 , 선후천괘가 바
뀜으로서 변효되면 구는 육이 되고 육은 구가 될 것이라 이래 그 관장 햇수가
달라진다 할 것이다 .
원당효가 정해진 효로부터 관장햇수를 메겨선 위로 수순이 오르면서 그 음양효
에 따라서 햇수가 메겨진다 할 것인데 상육까지 이른 다음 다시 초위효로 순환
되는 원리를 취한다 할 것이다 , 이를테면 풍산점괘 삼위에 원당효가 정해진다
면 삼효가 양효이므로 1세서부터 9세까지관장하고, 사효는 음효이니 10세에서
15세까지관장하고, 오효는 양효이므로16세서부터 24세까지관장하고, 상구역시
양효이므로 25세부터 33세까지 관장하고, 다시 초효로 내려와선 초효는 음효이
므로 34세부텀 39세 까지 관장하고, 그다음이효 역시 음효이므로 40세서부텀 45
세까지관장하고, 후천괘로 변하면 卦(괘) 交互(교호) 지풍승괘가 되어선 상육
에 원당이머무를것이라 그렇담 상육에 46서부텀51세까지 관장하고, 다시 초효
로 내려와선 초효음효이므로 52세부텀 57세까지관장하게되고 , 이효는양효이
므로 58세부텀 66세까지관장하게되고, 삼효는양효이므로 67세부텀 75세까지관장
하게되고, 사효는 음효이므로 76서부터 81세까지관장하게되고, 오효는 역시 음
효이므로 82세부텀 87세까지관장하게된다할 것이다,

* 정대체= 배합괘 =착괘와, 반대체=중괘 설명,
정대체는 일명 배합괘 또는 착괘라하는 것으로서 괘의 여섯효 모두가 변환하여
선 그 효상 음양 대칭을 이루는 것을 말한다 할 것이니 이를테면 대성건괘는 대
성곤괘가되고, 지뢰복괘는 천풍구괘가 되고 지산겸괘는 천택이괘가 되는 것을
말한다 할 것이고,
반대체는 기존의 괘상이 顚倒(전도)된 상태를 말한다 할것인데 蒙卦(몽괘)는 屯
卦(둔괘) 天火同人(천화동인)괘는 火天大有卦(화천대유괘) , 山風蠱卦(산풍고
괘)는 택뢰수괘 등 이런식으로 괘 가 전도됨을 말한다 소위 소상운 그러니까 해
마다 유년운 괘상이 이렇게 정대체나 반대체가 되면은 좋은 현상이 아니라서 ,
죽음이나 감옥 부모의 재앙등 으로 나타난다한다


* 행운법 例(예)
남자면 가령 원당 삼효인 수풍정괘의 선천괘가 된다면 ,
삼효에 1세-9세, 사효 10-15세, 오효16-24세, 육효25-30세, 다시초효 31- 36
세, 이효 37-45세, 이렇다면 후천괘는 감위수괘를이루면서 원당은 상육효가
된다 그래서 상육효 46-52세, 초효52-57세, 이효 58- 66세, 삼효 67- 72세,
사효 73- 78세, 오효 79- 88세 가되어선 관장한다 ,

여자명이라면 가령 풍수환괘 원당 사효의 선천괘라면 사효에 1- 6세, 오효 7-
15세, 상육효 16-24세, 초효 25-30세, 이효 31-39세, 삼효 40-45세, 후천괘
는 수천수가 된다 초효원당이 된다 ,초효 46-64세, 이효 55-63세, 삼효 64-72
세, 사효 73-78세, 오효 79-87세, 상육효 88-93세, 까지 관장이 된다 .
여자명 선천곤위지괘 원당 오효 라면 오효1-6세, 상육효 7-12세, 초 13-18세,
이효 19-24세, 삼효 25-30세, 사효 31-36세, 후천으로 돌아선 地水師卦(지수사
괘) 이효 원당, 이효 37-45세, 삼효46-51세, 사효 52-57세, 오효 58-63세, 육
효 64-69세, 초효 70-75세, 가 된다 .


* 해마다 소상운 돌아가는 것을 살피는 괘상 소위 유년괘상의 정식은 다음과 같
다
　卦(구괘)의 例(예)를 들으면 , 가령 처음 원당효가 상구 소위 육위의 자리에
있을 적엔, 일세는 원당효이고, 이세는 원당효의 呼應(호응)爻(효)가 動(동)하
여선 訟卦(송괘)가 二歲(이세)의 운력이 된다하고, 그 다음 상위효 호응하는 원
당효가 변하여선 택수困卦(곤괘)를 이루어선 三歲(삼세)를 관장한다한다 , 그
다음서부터는 초위서 부터 순차적으로 위로 올라가면서 그 나이 관장괘를 만드
는데 곤괘에서 초효 변하면 택괘 되어선 사세를 관장하고, 이효변함 수괘되어
선 오세를 관장하고, 삼효변하면 혁괘되어선 육세를 관장하게되고, 사효 변하
면 기제괘가 되는지라 칠세를 관장하게되고, 기제괘에서 오효 동작하면 명이를
이루는지라 이것이 팔세를 관장한다하고, 명이에서 상육효가 변하면 山火賁卦
(산화분괘)가 되어선 九歲(구세)를 관장하게되니, 일세서 부텀 구세 관장하는
것이 끝난 모습이고, 다음 십세에서 부터 십팔세는 그 　卦(구괘) 초효가 동
작한 것이 乾(건)으로서 십세, 乾(건)의 二(이)爻(효)가 동작 同人(동인)을 이
루면서 11세, 同人卦(동인괘) 삼효가 변하여선 无妄(무망)이루면 12세, 无妄
(무망)卦(괘) 사효(四爻) 변하여선 익괘(益卦)를 이루면서 13세, 익괘(益卦) 오
효 변하여선 뺨괘를 이루면 14세, 　(이)괘 상구가 변하여선 復卦(복괘)를 이루
면서 15세, 이래 음효로부터 동한 것이므로 육세를 관장한다, 그다음 구괘 이
효 양효가 16세가 되는데 소이 이제는 양효가 변하면서 십육세가 되는데 양년이
면 효가 변하지 않고 그냥 구괘 이효에 십육세의 원당효가 되지만 음년 일적에
는 효가 변하여선 16세를 관장한다 한다, 여기서 양년이라 하는 것은 갑 병 무
경 임년을 말하는 것이고 음년이라 하는 것은 을 정 기 신 해 년간이 들은 해
를 말하는 것이다, 음년이라 가장하고 원당배식을 하여보면 16세는 천산둔괘,
17세는 그 둔괘 이효 원당효의 호응 오효괘가 동하여선 원당효가 된다하니 화산
여괘 가 된다 , 18세는 화산여괘 원당효가 오효에 있음에 그 호응효 이효가 다
시 동작하여선 화풍정괘를 이루면서 18세를 관장하며 원당효는 이효가 된다,
그런다음 원당 윗자리효 삼위로부터 수순으로 메겨선 流年(유년)괘상을 잡는다
는 것이라 미제괘가 19세, 미제에서 사효변하여선 산수몽괘가 20세 , 산수몽
괘에서 오효가 변하여선 풍수환괘를이루면서 21세, 풍수환괘 상효가변하여선 감
위수괘르　이루면서22세, 감위수괘 다시 초효로 내려와선 변하여선 수택절괘를
이루면서23세, 절괘의 이효가 변하여선 수뢰둔괘를 이루면서 24세, 등
流年(유년)卦(괘) 더 만드는 방식은 文庫(문고) 종교코너에 가서 여러 책을 훌
터보라


*논명 盈虧(영휴),

陽盈(양영)
13일 出(출)乾(건), 12일 出(출)兌(태), 7일 出庚(출경), 17일 出(출)壬
(임), 8일 出(출)丁(정), 3일 出(출)艮(간),

陰極(음극),
22일 出(출)辛(신), 27일 出(출)丙(병), 28일 出(출)坤(곤), 18일 出(출)巽
(손), 23일 出(출)艮(간), 2일 出(출)癸(계),

하도 팔괘 납갑의 오묘한 근원은 달이 일광을 받는데 근본을 둔다 , 대개 陽
(양)은 陰(음)을 주관하고, 陰(음)은 陽(양)을 이음으로 出(출)退(퇴)한다 ,
象(상)으로서 이를 보면 초사흘 달은 초승 달이 되고, 陽(양)이 생겨나며,
달은 震(진)을 나타내는 象(상)이된다 , 황혼은 서방의 庚地(경지)를 봄으로
서 庚(경)을 받는다,
초여드레 상현달이 양이 반이 채워지고 달은 태의상을 나타낸다 丁地(정지)
를 봄으로 兌(태)는 丁(정)을 받는다, 15일 보름달이되고 三陽(삼양)이 가득
하며 달은 원만한 乾象(건상)이된다 황혼이 甲(갑)地(지)의 동방을 봄으로
乾(건)은 壬(임), 甲(갑)을 받는다, 18일 달 이지러지기 시작 일음이 아래 발
생하면 巽象(손상) 을띤다 서방 庚地(경지)에 빠지므로 巽(손)은 辛(신)을 받
는다, 23일 하현 음이새겨선 반이 채워짐으로 달은 艮(간)의 상을띠고 남방
병지에 빠진다, 그믐은 삼음이 꽉차 달은 곤상을 띠고 동방의 乙地(을지)에
빠지므로 곤은 乙(을)癸(계)를 받는다, 戊(무)는 중앙의 양토이고 坎(감)은
中陽(중양)됨으로 무로받는다, 己(기)中央(중앙) 陰土(음토) 離(이)中陰(중
음)됨으로 己(기) 를 받는다,


* 起月卦(기월괘) 例(예),

流年(유년)卦(괘)가 風地觀卦(풍지관괘)라면 元當(원당)이 上九(상구)라면 정
월 益(익) 초효 원당 , 익괘에서 이효 변하여 삼월 中孚(중부) 이효 원당, 중부
에서 삼효가변하여 오월 小畜(소축) 삼효원당, 小畜(소축)에서 사효가 변하여
칠월 乾(건) 사효원당, 乾(건)에서 오효가 변하여 구월 大有(대유) 오효 원
당, 大有(대유)에서 육효 소위 上九(상구)효가 변하여 십일월 大壯(대장) 上六
(상육)되 원당,

雙(쌍)月(월) 配(배)法(법), [짝수월]은 陽月(양월)의 應爻(응효) 變(변)이 된
다 이월 无妄(무망), 사월 損(손), 유월 需(수), 팔월 　(구), 시월 離
(이), 십이월 歸妹(귀매),

起日例(기일예),
일괘는 월괘가 主(주)가 된다,
이를테면 칠월달이 旣濟卦(기제괘) 元當(원당)은 이효라면 節氣(절기)가 드는
시각수 부텀 다음 節氣(절기)가 드는 시각전 까지다 旣濟(기제) 이효 원당 효
는 불변이고, [그러니까 節氣(절기)가 드는 일시 時刻(시각)數(수)가 그 원당효
에 해당 한다는 것이다] , 삼효변 屯(둔) 초효로 부터 위로 셈하는데 만약
상 七月(칠월) 節氣(절기)가 2일 午時(오시) 부텀 시작된다면 초효는 2일 午時
(오시)가 되고, 이효 3일, 삼효 4일, 사효 5일, 오효 6일, 육효 7일, 그러
고 난다음 旣濟卦(기제괘) 사효 변하여 革卦(혁괘) 초효로 부터 8일 이효 9
일, 삼효 10일, 사효 11일 , 오효 12일, 육효13일, 旣濟卦(기제괘) 오효
변하여 明夷(명이)괘를 이룬다음 초효 14일, 이효 15일, 삼효 16일, 사효
17일, 오효 18일, 육효 19일, 그 다음 旣濟卦(기제괘) 육효 변하여선 家人卦
(가인괘) 된 다음 초효 20일, 이효 21일, 삼효22일, 사효 23일, 오효24
일, 육효 25일, 기제괘 초효변하여 水山蹇卦(수산건괘)된 다음 초효 26일,
이효 27일, 삼효 28일, 사효 39일, 오효 30일, 육효 8월 1일, 이 된다,

年柱(년주) 吉凶(길흉) 看法(간법)

元氣(원기)
年干(년간)과 年支(년지)를 基準(기준)한다

甲壬戌亥 - 乾(건), 子(자) 戊(무) - 坎(감), 丑(축)寅(인)丙(병)-艮
(간), 卯(묘)庚(경)-震(진), 辰(진)巳(사)辛(신)-巽(손), 午(오)己(기)-
離(이), 未(미)申(신)乙(을)癸(계)-坤(곤), 酉(유)丁(정)-兌(태),

反元氣(반원기), 乙(을)癸(계)未(미)申(신)-乾(건), 午(오)己(기)-坎
(감), 酉(유)丁(정)-艮(간), 辰(진)巳(사)辛(신)-震(진), 卯(묘)庚(경)-
巽(손), 子(자)戊(무)-離(이), 甲(갑)壬(임)戌(술)亥(해)-坤(곤), 丑(축)
寅(인)丙(병)-兌(태),

反乾(반건)-夭折(요절), 反坎(반감)-聾(농),耳病(이병), 反(반)坤(곤)-貧
(빈), 反艮(반간)-疾痼(질고),氣(기)塞(새) 反震(반진)-族多跛(족다파), 反
離(반이)-　(고),目病(목병) 反兌(반태)-脣齒多缺(순치다결), 反巽(반손)-痼
疾(고질),

得勢(득세)
納(납)甲(갑),
年柱(년주)가, 卦(괘) 納甲(납갑)을 얻음, 得勢(득세)라한다
例(예): 漸(점) 丙申(병신) 例(예): 　(구), 甲辰(갑진)生(생) 納甲(납갑)
괘에 없더라도 大成乾卦(대성건괘)의 下卦(하괘)에 있음으로 있는 것으로 觀告
(관고)한다. 乾卦(건괘)는 甲(갑)壬(임)을 받아드리는 까닭에 借用(차용) 할
수 있음.


月柱(월주) 吉凶(길흉) 看法(간법)

化工(화공) 月柱(월주)에서 取(취)함
冬至後(동지후) 春分前(춘분전) 坎(감), 反化工(반화공), 離(이),
春分後(춘분후) 夏至前(하지전) 震(진) 反化工(반화공), 巽(손),
夏至後(하지후) 秋分前(추분전) 離(이) 反化工(반화공), 坎(감),
秋分後(추분후) 冬至前(동지전) 兌(태) 反化工(반화공), 艮(간)

立春(입춘) 立夏(입하) 立秋(입추) 立冬(입동) 四立(사립)前(전) 各(각) 十八
(십팔)日(일) 坤(곤)艮(간) 反化工(반화공) 乾 兌(건 태).
명예를 주관, 선비의 과거급제, 여인은 현명하고 정숙하며 어질며 婦人(부인)
의 道(도)를 본보기 삼게한다.
詩(시)에 왈, 月令(월령)이 化工(화공)을 만나면 명예가 향기롭고 자식이 융성
하며 설사 가난한집 출생이라도 끝내 발전을 보아 부귀하고 더욱 형통한다.



得時(득시)

一月(일월)= 大有(대유), 同人(동인), 泰(태), 旣濟(기제), 咸(함), 恒
(항), 蠱(고), 漸(점),
二月(이월)= 大壯(대장), 晋(진), 小(소)過(과), 大過(대과), 革(혁), 訟
(송),
三月(삼월)= 井(정), 　(규), 　(쾌), 履(이), 渙(환),
四月(사월)= 乾(건), 艮(간), 巽(손), 離(이),
五月(오월)= 　(구), 旅(여), 困(곤), 豫(예)
六(육)月(월)= 家人(가인), 萃(췌), 遯(둔), 屯(둔),
七月(칠월)= 節(절), 比(비), 隨(수), 益(익), 損(손), 師(사), 歸妹(귀
매), 否(부), 未濟(미제),
八月(팔월)= 中孚(중부), 觀(관), 明夷(명이), 无妄(무망), 升(승), 蹇
(건), 蒙(몽), 　(이),
九月(구월)= 豊(풍), 謙(겸), 　　(서합), 剝(박),
十月(십월)= 坎(감), 坤(곤), 兌(태),
十一月(십일월)= 小畜(소축), 賁(분), 復(복)
十二月(십이월) = 大畜(대축), 震(진), 解(해), 鼎(정), 臨(임),
得時(득시)함 부귀 공명한다.

得體(득체) 日柱(일주) 吉凶(길흉)看法(간법)
甲(갑)乙(을)日干(일간)= 坎(감) 艮(간) 震(진), 丙丁(병정)日干(일간)= 乾
(건) 巽(손) 坤(곤), 戊己(무기)日干(일간)= 艮(간),離(이),坤(곤), 庚申(경
신)日干(일간)= 乾(건)震(진)坤(곤)兌(태),
壬癸(임계)日干(일간)= 乾(건) 坤(곤) 兌(태)
反化工(반화공) 재앙, 허물, 재난, 은혜가 변하여 근심, 가벼우면 감옥 무거
우면 의외의 재난, 月令(월령)이 反化工(반화공)을 만나면 자식을 잇거나 이룬
공명을 灰(회)가 되며 만약 氣虛(기허)하고 剋制(극제)가 없음면 설사 反化工
(반화공)이라 하더라도 힘을 드러내 행 할 수 있다.

冬至 坎 震 夏至
坤 艮 坤 艮

9日 9日 9日 9日
夏至 離 兌 冬至
坤 艮 坤 艮

9日 9日 9日 9日

천수가 꺼리는수 2, 4, 6, 8


陰陽(음양)의 消息(소식)
十一(십일)月(월)= 適當(적당)한 陽數(양수)= 十二(십이)策(책) (四(사)-五
(오) 以下(이하)는 不足(부족) 한 數(수)이다)
十八(십팔) 數(수) 以上(이상)은 太過(태과)
적당한 陰數(음수) 五十策(오십책) 前後(전후)

십이월 적당한 陽數= 十八 - 三十三策, 적당한 陰數 四十策
一月= 적당한 양수 二十五策 前後, 陰數 三十四策,
12,14,16,18, 효가 음효에
크게 약하여진다 二十五(이십오)數(수) 以上(이상) 지나치면 교만하
고 방자하고 방탕하며, 陰數(음수) 太多(태다) 봄이 추은 조짐 모든 행함이 더
디다
二月(이월)= 적당한 양수= 三十三策(삼십삼책), 적당한 음수 三十二策(삼십이
책)
三月(삼월)= 적당한 양수 三十五策(삼십오책), 적당한 음수 三十(삼십)策(책)
四月(사월)= 적당한 양수 五十五(오십오)策(책), 적당한 음수 二十四策(이십사
책)
五月(오월)= 적당한 양수 四十五策(사십오책), 적당한 음수 二十六策(이십육
책)
六月(육월)= 적당한 양수 四十策(사십책), 적당한 음수 二十八策(이십팔책)
七月(칠월)= 적당한 양수 三十五策(삼십오책), 적당한 음수 三十策(삼십책)
八月(팔월)= 적당한 양수 三十策(삼십책), 적당한 음수 三十五策(삼십오책)
九月(구월)= 적당한 양수 二十五(이십오)策(책), 적당한 음수 四十策(사십책)
十月(시월)= 적당한 양수 八(팔)策(책), 적당한 음수 六十策(육십책).