아- 그러세요 그것은 지금 동생이 학교 선생님의 직업에 종사한다는 말이에요
그런 것을 그렇게 혼사에 적용한 것인데 학교 선생님이라면 그런 직업을 함으로
서 그 운명 흐름이 그렇게 잘 풀려나갔다는 의미이지요 소이 그 해석이 내가 공
을 들여선 잘 아이들을 가르쳤더니만 이넘들이 이제 좀 더 나은 배움 좀 더 나
은 학교 높은 하교 초등학교였다면 중학교 이래 아동들이 자기 배움터를 이동
하는 것을 그를 가르쳤던 선생님의 입장에서는 아그들이 그렇게 떠나가는 것을
서운해 해서 하는 그런 선생님의 입장에서 하는 말이 되는 것입니다
그러므로 혼사적용에는 무리가 있을 것 같네요 아뭍게든 그렇다면 좋은 배우자
를 만나게 될 것 같군요


753. 蠱之蒙卦(고지몽괘)
飛神(비신)
寅
子
戌 世
酉 午 動
亥 辰
丑 寅

勿用取女(물용취여) 見金夫(견금부) 不有躬(불유궁) 无攸利(무유이) 부정한 여
인에겐 장가 들지 말라 돈많은 놈팽이를 보고 몸을 가누지 못한다 이로울배 없
다 蒙(몽)은 대의적으론 부자란 뜻이다 이래 돈많이 생긴 것을 굳게 지키지
못하고 털어먹는 사업에 손을 대는게 삼위라는 것이니 조심하라는 것이다 그럴
사한 사업 한답시고 친구 사귀고 기방에 드나들고 오락 즐길려면 미천 안드나
이래선 벗들 한번 제대로 사귀고 논다 하리라
* 잔주에 해석하길 六(육)三(삼)이 陰柔不中不正(음유불중부정) 한지라 마치 여
인이 金夫(금부)를 보고선 잘 그 몸을 가누지 못하는 형상인 것이다 점하는 자
이러함을 만났다면 여자를 취할 것 같으면 필히 이같은 여인을 얻을 것이라 유
익할배가 없다는 것이다, 金夫(금부)라 하는 것은 대개가 금전으로써 몸을 주
게 하여선 꾀어 내는 것이다 , 魯(노)나라 秋胡(추호)의 위하는 것과 같다는 것
이라 하였으니, 소위 오랑캐의 道(도)라는 것이리라 아님 그 春秋(춘추)의 故事
(고사) 일 것인데, 그 해석은 未詳(미상)이다
象(상)曰(왈) 勿用取女(물용취여)는 行(행)이 不順也(불순야)-라 [본의] 行不順
也(행불순야)-라
상에 말하길 여자에게 장가들지 말라 함은 행실이 순순하지 못함일세라 , 하였
다

잔주에 이르기를 順字(순자)는 응당 愼(신)을 짓는 것으로 해야 마땅하다할 것
이다 대저 順(순)과 愼(신)은 옛적 글자로는 通用(통용)되었다 荀子(순자)는
뜻하기를 順(순)墨(묵)은 愼墨(신묵)을 짓는다 했다[ 먹처럼 검은 의미를 조심
하라는 뜻이리라] 또 행실이 도리에 어긋나 조심성이 없으면 더욱 친절히 하
면 이제 응당 쫓게되는 것이다 , 그러니까 바람둥이처럼 행실이 부정하게 보이
는 여인은 꾀여내면 따라가게 되어 있다는 의미이리라

* 이것이 그 의미가 나쁘다고 해석해서 나쁘게만 응용되는 것이아니라 이렇게
도 응용된다는 것을 알아야만 한다할 것이다, 어느 교사으 질문에 대한 해석이
여기 유추해서 다음과 같이도 나올수도 있다는 것이다

* 아- 그렇군요 당신께서 제가하는 전문 용어를 잘알아 듣지 못하겠지요
우선 행실이 바르지못한 여자에게 장가들지 말라는 것은 남자 입장에서 그 적합
한 배우자를 말하는 것인데 여기서는 그 당신이 교사임으로 그 적합한 배우자
는 그 가르칠 아동이 됩니나 아동들이 아직 그 철부지 들이라 깨이지 못한 형태
들이고 그 부정한 행실이 바르다곤 볼수없는 그런 교육의 대상 이라는 것입니다
[그 무슨 눈에 드러나는 나쁜 행동을 가리키는 것은 아닙니다] 그래서 당신께
서 그 지식등으로 교육을 시켜놓으면 그 아동들이 당신의 지식을 고대로 받아들
인것이 흡사 당신이 그 배우자에게 그 패물등 기타 사랑해서 준 선물과 같은 것
이 되겠지요 그런데 아동들은 그 당신에게 배우고 난다음 더 배워야 겠지요 그
래서 당신보다 나은 자를 자들을 찾아가선 학문을 더 배우는 것을 갖다가선 그
돈맣은 놈팽이를 쫓아 도망가는 그 배우자로 유추해 보는 것입니다 그러니깐 초
등학교 나오면 중학교 가야하고 그 중학교 나오면 고등학교 가야하겠지요 이래
아이들은 자꾸만 그 더 나은 교육을 받기 위하여 그 더 좋은 지식 소위 돈 많은
놈팽이를 추종하는 듯한 현상이 되겠지요 이것을 말하는 것입니다 그러니깐 그
러한 아동들을 가르치는 교사라는 의미이고 그렇게 좋은 일을 해서는 그러는
가
운데 관록을 취득해서 삶을 영위한다는 그런 내용도 됩니다 그 木剋土(목극토)
라 하는
것은 내 지식을 순순하게 받아드릴 아동들이 있다는 것이고 그로 인하여선 나는
그 아이들에게 그 가르침 줘서 소이 동량감을 만들려면 다듬어야 겠지요 다듬는
것은 그 이래 규제나 갈고 딱아서만이 가능 하겠지요 이를 갖다가선 극제의 작
용이라 합니다 그래 그 극제를 받을 아동들이 있다는 것이고 그로인한 아동들
은 내게 록을 취득하게 하여주는 원인이 된다는 것입니다
혼사 늦는 것을 말하였는데 다른 명리가 들은 말들을 하길 내년 후년에도 모두
남
자 이야기 오고가고 가능하다 합니다 다만 제가 보기엔 그 적임한 형태가 그래
나이 들면 좋지 않을가 해서 드린 말씀이니 너무 구애되지 말고 좋은 혼처 나오
면 결혼하세요 그러면 행복하게 사실 것입니다


* 동작 먹을 것을 요구해서 먹이역할 하였더니만, 좀 성장했다고 더 크게되겠
다고氣量(기량) 대어주는 根氣(근기)를 보고 내 튄다는 것이다

* 變卦(변괘) 山水蒙卦(산수몽괘) 三爻動(삼효동)으로 볼 것 같으면
爻辭(효사)에 이르기를 자세한 괘상 해석은 7, 2, 1, 등을 보면 되고 [ 蒙昧
(몽매)한 것은 차차로 터득하게되어 亨通(형통)하게 되는 것이라 내가 철부지
몽매한걸 구함이 아니라 철부지가 나 밝게 깨우쳐 주는 이를 구하는 것이니 처
음에 몰라서 묻거든 바르게 가르쳐주고 번거롭게 물으면 가르침과 받아들이
는 쪽에서도 혼란이 올 것이라 혼란이 올때는 가르치지 않는 것만도 못하니 굳
건하고 바름이 마땅하니라 했는데
이러한 時期(시기)나 象(상)을 當到(당도)하여 六三(육삼)의 움직임은 行實
(행실)이 不貞(부정)한 여인에게 장가들지 말 것이니 제짝이 근접에서 생조하
는 역량이 있게 되는지라 방관하는 자세로 그 놀아나는 꼴을 즐기고 오히려 내
게 주면 이덕 있는 것처럼 꼬득이고 속삭이는 바람에 생조 역량을 주는 형세이
라 三爻(삼효) 生助力量(생조역량)을 받아 챙기곤 돈 있는 놈팽이 를 보고 어
쩔줄 몰라 하는 모습이니 利(이)로울 배 없나니라 했다 소이 재물을 갖고 쫓
아가서 다 파이게 된다는 것이라
말을 바꾼다면 투전판에 재물은 행실이 바르지 못한 여인과 같은 재물이다 짜
른 밑천에 비젼도 없이 덤벼들다간 돈많은 자에게 다 털린다는 뜻이다 六三(육
삼)이 陰爻(음효)로 陽位(양위)에 있고 中德(중덕)도 三位(삼위)란 곳이 內卦
(내괘)의 中間位置(중간위치)도 아니라 이래 中德(중덕)도 잃고 있는데 上九(상
구) 바르지 못한 자와 呼應(호응)을 하는 形勢(형세)라 곧 바르지 못한 行實(행
실)을 받아주는[먹혀드는] 形勢(형세)인데 六三(육삼)이 九二(구이)의 好男兒
(호남아)와 近接(근접)해선 그와 죽이 맞아 놀아나는 꼴을 그 정짝 上九(상구)
가 制御(제어)치 않고 傍觀(방관)하는 姿勢(자세)를 取(취)한다는 것이라 이는
왜인가 모두가 다 不正(부정)함을 잃어선 그 不正(부정)한 것을 갖고 즐기고 있
는 모습인 것이다 九二(구이) 또한 陰位(음위)에 陽爻(양효)라 바르지 못한데
中間位置(중간위치)를 固守(고수)해서 堅實(견실)한面(면)을 갖추고 있음이라
이래 돈 많은 놈팽이가 된다는 것이다
* 上九(상구)의 傍觀姿勢(방관자세)는 六三(육삼)의 午字(오자)를 봉죽해주는
골치 앞픈 일보단 근접 죽 六五(육오) 子字(자자)의 봉죽을 받는 편이 더 배속
편한 모습이라는 것이다
土亭書(토정서)에서는 그 순리대로 원리대로 된다는 것을 가르치고 있다 곧 콩
심은대 콩나고 팥심은대 팥난다는 뜻이니 이치아닌 일에 손댄다면 이득은 없고
손해를 볼 것이나 경우것 바른 삶을 살려고 노력한다면 그혜택이 있다는 것이
다 지금 이운세의 흐름을 볼 것 같으면 좀 있는 것을 갖고 향락에 젖어 한세
월을 보낼려 하는 감이 적지않다 하리니 이럴 때 일수록 다잡아선 무슨일 할려
고 마음 먹어야지 있는재산 날리며 허송세월 할게 아니라는 것이다 모두 겉으
론 반가운 기색들이지만 속으론 모두 제실속만 차리겠다는 늑대 무리속에 있는
것과 같은지라 속히 단념할 것은 단념해야 한다하리라