그 의미를 백과 사전의 해석을 퍼와 올려봅니다


요약
유교의 경전(經典) 중 3경(三經)의 하나인 《역경(易經)》.

구분 경전






본문
단순히 《역(易)》이라고도 한다. 이 책은 점복(占卜)을 위한 원전(原典)과도
같은 것이며, 동시에 어떻게 하면 조금이라도 흉운(凶運)을 물리치고 길운(吉
運)을 잡느냐 하는 처세상의 지혜이며 나아가서는 우주론적 철학이기도 하다.
주역(周易)이란 글자 그대로 주(周)나라의 역(易)이란 말이며 주역이 나오기 전
에도 하(夏)나라 때의 연산역(連山易), 은(殷)나라의 귀장역(歸藏易)이라는 역
서가 있었다고 한다. 역이란 말은 변역(變易), 즉 '바뀐다' '변한다'는 뜻이며
천지만물이 끊임없이 변화하는 자연현상의 원리를 설명하고 풀이한 것이다.

이 역에는 易簡(이간)·변역·불역(不易)의 세 가지 뜻이 있다. 이간이란 천지
의 자연현상은 끊임없이 변하나 간단하고 평이하다는 뜻이며 이것은 단순하고
간편한 변화가 천지의 공덕임을 말한다. 변역이란 천지만물은 멈추어 있는 것
같으나 항상 변하고 바뀐다는 뜻으로 양(陽)과 음(陰)의 기운(氣運)이 변화하
는 현상을 말한다. 불역이란 변하지 않는다는 뜻이다. 모든 것은 변하고 있으
나 그 변하는 것은 일정한 항구불변(恒久不變)의 법칙을 따라서 변하기 때문에
법칙 그 자체는 영원히 변하지 않는다는 뜻이다.

《주역》은 8괘(八卦)와 64괘, 그리고 괘사(卦辭)·효사(爻辭)·십익(十翼)으
로 되어 있다. 작자에 관하여는 여러가지 설이 있는데 왕필(王弼)은 복희씨(伏
羲氏)가 황허강[黃河]에서 나온 용마(龍馬)의 등에 있는 도형(圖形)을 보고 계
시(啓示)를 얻어 천문지리를 살피고 만물의 변화를 고찰하여 처음 8괘를 만들
고, 이것을 더 발전시켜 64괘를 만들었다고 하였으며, 사마 천(司馬遷)은 복희
씨가 8괘를 만들고 문왕(文王)이 64괘와 괘사·효사를 만들었다 하였고, 융마
(融馬)는 괘사를 문왕이 만들고 효사는 주공(周公)이, 십익은 공자(孔子)가 만
들었다고 하여 그 정확한 작자를 밝혀낼 수가 없다.

역은 양(陽)과 음(陰)의 이원론(二元論)으로 이루어진다. 즉, 천지만물은 모두
양과 음으로 되어 있다는 것이다. 하늘은 양, 땅은 음, 해는 양, 달은 음, 강
한 것은 양, 약한 것은 음, 높은 것은 양, 낮은 것은 음 등 상대되는 모든 사물
과 현상들을 양·음 두 가지로 구분하고 그 위치나 생태에 따라 끊임없이 변화
한다는 것이 주역의 원리이다. 달은 차면 다시 기울기 시작하고, 여름이 가면
다시 가을·겨울이 오는 현상은 끊임없이 변하나 그 원칙은 영원불변한 것이
며, 이 원칙을 인간사에 적용시켜 비교·연구하면서 풀이한 것이 역이다.

태극(太極)이 변하여 음 ·양으로, 음 ·양은 다시 변해 8괘, 즉 건(乾)·태
(兌)·이(離)·진(震)·손(巽)·감(坎)·간(艮)·곤(坤) 괘가 되었다. 건은 하
늘·부친·건강을 뜻하며, 태는 못[池]·소녀·기쁨이며, 이는 불[火]·중녀(中
女)·아름다움이며, 진은 우뢰·장남·움직임이며, 손은 바람·장녀, 감은 물·
중남(中男)·함정, 간은 산·소남(少男)·그침, 곤은 땅·모친·순(順)을 뜻한
다. 그러나 8괘만 가지고는 천지자연의 현상을 다 표현할 수 없어 이것을 변형
하여 64괘를 만들고 거기에 괘사와 효사를 붙여 설명한 것이 바로 주역의 경문
(經文)이다.

한편 공자는 《주역》을 깊이 연구하여 그 원글을 해석하고 이치를 밝힌 《십
익》을 저술하였다. 십익이란 새의 날개처럼 돕는 열 가지라는 뜻으로, 즉 단전
(彖傳) 상·하편, 상전(象傳) 상·하편, 계사전(繫辭傳) 상·하편, 문언전(文言
傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳)이 그것이다. 《주역》
은 유교의 경전 중에서도 특히 우주철학(宇宙哲學)을 논하고 있어 한국을 비롯
한 일본·베트남 등의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 인간의 운명
을 점치는 점복술의 원전으로 깊이 뿌리박혀 있다.