五行(오행)을 놓고 본다면 中宮(중궁) 가운데는 土性(토성)이라 한다 九星(구
성)學(학)에서 九星(구성)을 메기는 근본을 어떻게 해서 세우는 건지 모르나
그 근본을 一白(일백)북방 二黑(이흑) 서남방 三碧(삼벽)동방 四綠(사록) 동남
방 五黃(오황)중궁이라하고 六白(육백) 西北(서북)乾宮(건궁) 七赤(칠적)서쪽
八白(팔백) 동북 九紫(구자) 남쪽이라 한다 이중 一白(일백)六白(육백)八白(팔
백) 九紫(구자)만 길하고 나머지 방위는 흉한 것으로 본다
그렇다면 왜 흉한가 논리 합당성이 있어야할 것 아닌가 이다 이유도 모르고 믿
는다면 맹목적이고 남이 장에 가니깐 나도 거름지게 지고 장에 간다고 그 맹목
적 미신을 신봉 하는 것이라 이래서 우선 근본 부텀 바로 알고 믿어야만 한다
할 것이다
필자의 견해로는 中宮(중궁)을 中心(중심)한다면 震(진)巽(손) 三碧(삼벽)四綠
(사록)방위는 中宮(중궁)을 木克土(목극토)한다해서 凶(흉)한 것으로 보고 南方
(남방)은 火生土(화생토)한다해선 길한 방위로 보고 北方(북방)一白(일백)의 위
치는 土克水(토극수)로 거기를 制壓(제압)하는지라 그 財性(재성)을 삼는 관계
로 길하지 않는가 보고 동북 艮土宮(간토궁)은 亦是(역시)土宮(토궁)인지라 그
래서 比化(비화)하여선 길한 방위로 보고 , 七赤(칠적)은 원래 방위 개념 色
(색) 으로는 白色(백색)인데 赤(적)이라 그 兌卦(태괘) 명분을 삼아선 하는 방
위인데[태는 무당이라무당이 쓰는 갓은 그렇게 호화 적색이다] 赤色(적색)이
면 좋을 것 같아도 中宮(중궁)의 기운을 土生金(토생금)으로 도둑질 한다해선
나쁘다 하는 것이고 그렇다면 乾宮(건궁)역시 金宮(금궁)으로서 六白(육백)이
라 하지만 中宮(중궁)을 泄氣(설기)함으로 나쁘다 해야 바르거늘 왜 좋다하는
것인가 하면 바로 북쪽 水方(수방)財性(재성)方(방)을 근접에서 살리는 것이라
하여선 財根(재근)이 되는 것으로 관고해서는 길한 것이라하고 坤(곤)이 흉한
것임으로 그 대칭 개념 乾(건)임으로 길할수도 있다 할 것인데 坤(곤)은 그 二
黑(이흑)자리로서 그 坤土(곤토)이면 길할 것 같은데도 그 자리가 왜 흉하다 하
는 것인가 그 자리는 未申(미신)과의 중간 자리로서 다른 괘를 본다면 그 陽爻
(양효)가 이어지는 상을 띠는데 오직 坤宮(곤궁)에는 모두가 끊어진 陰爻(음효)
라 소이 다리가 없어선 건너가지 못한다고 보는 것이라 이래서도 凶(흉)한 것이
요 그 남방의 기운을 중앙으로만 살려야 할 것인데 근접에 있으면서 중앙으로
올 것을 도둑질 해 간다 하는 의미에서도 흉하다 할 것이리라 물론 九星(구성)
學(학)에서는 이런한 원리가 아니고 그 길흉의 按配(안배)를 定(정)하였으리라
믿는 바이나 나의 짧은 소견으로는 그렇게 보인다는 것이다 이반면 艮土宮(간토
궁)은 中宮(중궁)과 比化(비화)이지만 그 남방 火宮(화궁)과 일단은 거리가 먼
지라 거기 기운을 앗아선 분산 시킬 리가 만무고 그 火(화)를 생하게 하는 근
기 木性(목성)의 터전 木克土(목극토)가 가 되는지라 그래선 八白(팔백)이라하
여선 길하다 하는지는 모르겠거니와 아뭍튼간 그 자리는 북쪽과도 그렇게 相剋
(상극)을 이루는 戰剋(전극) 商受(상수) 의 땅이라 하는 것이다
* 금년 님께서 九星(구성)학으로 셈하는 방식에 의거해서 三碧(삼벽)이라하면
그 아무래도 凶星(흉성)에 해당하여선 그렇게 거주하는 중앙처를 억제한다해서
는 못가게 하는 것일 수도 있으리라 살고 계시는 곳이 國外(국외)인지는 모르거
니와 국외에서 국내에서 발행되는 책을갖고선 방위를 본다는 것은 무리가 아닌
가하고, 그렇다하여도 아주 무시할수 없는 것이 올해가 丙戌(병술)년이면 한국
만 丙戌(병술)년이고 미국은 그 乙酉(을유)년은 아닐터 그래 미루어본다면 그
원리는 어느정도 맞는다 할 것인데 사주명조나 擇日(택일)하는 것은 현지시간
을 기준하여서는 그 정하는 것이 정확하다 할 것이리라 한국의 시각 정오가 거
기 지구 반대방향의 정오는 아닐터 그러므로 그 거주하는 나라의 정확 시간을
표준하여선 일체 택일하는 것을 계산 하여야만 한다 할 것이다
택일전서에 보면 이사방위 꼽는 방식이 있는데 일천록 이안손 삼식신 사징파 오
오귀 육합식칠진귀 팔관인 구퇴신 이렇게 꼽아선 자기 나이 수 대비 어느 방위
로 이사가면 길흉 한 것인가를 보는데 , 그 집안에서 현관을 중심하는 것이 아
니라 그 거실 가운데 소이 그 전체 집의 가운데서 방위를 날아보는 것이 정확
한 논리인 것이다 그 뭐 門樓(문루)上(상)에서 본다하여선 페철 나경을 문루 위
에다간 소이 현관문 출입 중앙에다간 놓고 보는데 그것은 잘못 아는 법이라 할
것이다 지금 님께서 묻는 것은 간단해 보여도 제대로 풀어 줄려면 엄청나게 말
이 늘어나게 된다 우선 그 사주 명조는 접어 두고라도 그 일년의 방위 개념
이 그렇게 책력에 풀어논 논리대로 따른다하여도 그 매우 복잡다단하게 되는데
우선 페철 보는 방법도 모르고서 그 방위 개념을 따진다는 것은 그 가소로운 이
야기가 아닌가 이다 이를테면 그 집의 좌향을 볼적에 地家書(지가서)등에서 門
樓(문루)를 중심한다 하였는데 이것은 그 문루 위에다간 나경 폐철을 노으라는
말이 아니고 居室(거실)중앙에다간 페철을 놓고선 그 門樓(문루)방위가 二十四
方位(이십사방위)중에 어느 방위에 해당하는 것인가를 알아서는 그 이십사방위
에 이를테면 辰方(진방)이면 辰方(진방), 亥方(해방)이면 亥方(해방)하여선 그
亥(해) 를 보는 것의 중심을 하여선 각종의 오행등 역학관계를 살핀다는 것이
지 그 門樓(문루)를 중심한다 해서 현관 에다간 쇠를[페철] 놓고 보는 것은
아닌 것이다 그러므로 항상 거실 중앙에다가 페철을 놓는다면 그 집의 현관 방
위가 亥方(해방)이냐 아님 丑方(축방)이냐 이것을 알아선 그 丑(축)이나 亥(해)
를 중심 하여서는 다른 것과 연관관계를 살핀다는 것이리라 이것은 그 집의 좌
향을 논하는 것이고, 移徙(이사)를 가려면 그 거실 중앙에서 폐철을 놓고선 어
느 방이 소이 북방이면 북방, 동방이면 동방, 그 방위가 食神(식신)방위며 官
印(관인)방인가 이런 것을 살피어선 이사를 간다는 것이고 ,될수 있으면 제일
꺼리는 삼살방대장방 이런대로는 이동하지 않는다는 것이고, 그 이사갈 집의 용
마루가 보이질 않으면 꺼리질 않는다 하고, 보통걸음으로 대략은 사십보 이상
넘어가여도 꺼리지 않는다 이렇게 어느 古書(고서)에서는 나오고 있는 것이다,
예전에 그 이사방위를 보게된 것은 한마을 근거리에 이사를 하다 보니 병폐 페
단이 생겼던 모양이라 그래서 그런 것을 논하는 것이지 지금에 와서는 그런 것
을 누가 그렇게 신봉 하겠느냐 이다 그 사이비 풍수 학자들과 사이비 무당들
이 대략은 사람들의 마음을 겁주고 자신들의 영리목적으로 할용 하느라고 妖言
(요언)을 퍼트리는데 그런대 현혹할 필요가 없다할 것이고 그런 것에 너무 구
애 될 것이 아니라 할 것이다