丙 庚 庚 丁(여)
子 申 戌 未

甲 甲 辛 丙(남)
戌 申 丑 午

무딘 兩(양)庚(경)氣(기) 丙丁(병정)속에 들었으니 그 다듬으면 좋아질수 있다
는 기본은 갖추어 갖고 있다는 표현인데 남자분한 테 좀더 강력한 火氣(화기)
丙午(병오)가 있고 그 午戌(오술)火半局(화반국)을 짓고 있을뿐만 아니라 잘 다
듬어진 辛字(신자)金氣(금기)가 남자분 月令(월령)으로 있음에 분명 여자분이
이렇게 다듬어져선 와선 그 봉죽자 丙辛(병신)合(합) 水氣(수기)역할을 톡톡하
한다는 것입니다 당신은 吳越同舟(오월동주)格(격) 兩(양)甲(갑)젓가락을 갖고
있는데 이것이 財性(재성)丑戌(축술)이 生(생)하는 銳氣(예기) 官性(관성)申字
(신자)위에 올라탄 형국이군요 그러니깐 재성이 예기 날카롭게 튀어나온 모습
그 꽃으로 화한 모습이 당신의 관록 역할을 한다는 것이니 그 재를 잘 취득함으
로 인해서 官(관)에 대한 祿(록)도 얻는다는 그런 해석이 가능하다할 것입니
다 여자 분에게는 兩(양)庚(경)이 들었는지라 이래 兩(양)甲(갑)과 균형있는
배당을 이룬다할 것인데 그 甲庚沖(갑경충)하고 金克木(금극목)한다해서 두려
워 여기고 끼릴 것만이 아니라 당신이 지금 食傷(식상)火局(화국)을 갖고 있어
선 그 官性(관성)을 다스리를수 있는 基盤(기반)을 능히 갖추고 있음이라 걱정
할것이 없다할 것입니다
더군다나 여자 분의 時柱(시주) 子(자)는 그 金氣(금기)들의 힘을 몰아받는 형
국을 지고 있는지라 상당하게 旺(왕)한 형태를 갖게되는데 이것이 분명 양갑의
봉죽 형태를 그릴 것이라 그래되면 남자분 한테 큰 도우는 힘이 되는 것을 알수
가 있을 것입니다
여자분 丁未(정미)대가 庚金(경금)을 丁字(정자)가 火克金(화극금)으로 억제하
고 그 丁字(정자)가 未字(미자)를 생하면 未字(미자)는 戌字(술자)로 比化(비
화)進就(진취)하고 그래선 다시 申字(신자)로 생하고 申字(신자)는 子(자)를
또 생하게 되니 子(자)는 자연 힘이 셀 것이라 이러한 힘이 센 子(자)가 甲(갑)
을 받침해 줄 것이라는 것입니다 庚庚(경경)子(자)하여선 그 자성의 힘이 세어
선 무딘 쇳덩이가 銳氣(예기)를 내밀어선 兩(양)甲(갑)의 木氣(목기)를 損傷(손
상)을 혹간에 입힐가 우려되지만 그 이미 火氣(화기)가 많은 지라 잘 그 金氣
(금기)를 극제하고 다스릴 것이라 이래 되면 모두가 원만하고 좋게되지 않는가
하여 봅 니다 그 관찰을 긍정적인 면으로 하는 것이 두 사람에 유익한 것이 아
닌가 하여 봅니다
여자분 대정역상은 2058로서 택뢰수괘 상효동 얽거 메인 구속받는 사물로서 이
리하여 옭아메임 당하여선 순종함을 받는 입장이라 王(왕)이 岐山(기산)에 제
사 지내려 하는데 그 祭物(제물)이라 합니다


飛神(비신)을 세워 보면 澤雷隨卦(택뢰수괘)는 木宮(목궁)이다

戌 未 財 靑 應 動
申 酉 官 玄
午 亥 文 白
辰 財 등 世
寅 兄 句
子 文 朱

四位 午字 福性 隱伏[은복] 되었음 이런 것을 상위동 작으로 지금 잡아 드리
는 모습임

* 상위에서 구속받아 얽메임 당한다는 것은 그 행동이 자유롭지 못하다는 것이
겠지요 그러니깐 남을 위하여 헌신하고 회생하고 봉사하는 그런 도리를 행하여
야할 입장이라 합니다 그것도 그 주도권을 가진 자의 도구 죽이 되어 있는 모습
인지라 전권을 가진 자의 좋은 연장 역할을 해야할 그런 입지라는 것입니다 사
주 구성을 보면 지금 金氣(금기)라 하는 것이 子(자)로 예기를 발하면서 그 화
기에 얽어메임 당한 모습이군요 이것을 지금 문왕이 자기의 산천귀신에게 제사
드리려는 제물 불에 구운 익힌 제물로 본 것인데 마치 煎(전)이나 생선을 이래
익혀서는 제기 그릇에 담아 논 형태를 그릴수가 있겠습니다 아무래도 그 맛이
짭짤하고 또 그 고귀한 신분을 가리킨다할 것입니다 제사는 神(신)에게 지내는
것이니 그 신성한 물건입니다 그리곤 그리곤 정성이 들어간 물질이겠지요
이렇게 사람들이 정성스레 여기는 물건입니다 그런 것을 추종하고 쫓는 그런 형
태를 그리는 그러한 사주가 되었다는 것이겠지요
飛神(비신)의 구성을 볼 것 같으면 未字(미자) 土氣(토기)는 戌字(술자)로 進就
(진취)되고 그영향으로 銳氣(예기) 水性(수성)을 발휘하고 있던 金氣(금기)는
그 쇠미해져선 火氣(화기)를 이끌어 올리는 역마 역할을 한다고 그림을 그려 주
고 있습니다 그 바람에 지금 水氣(수기)가 火氣(화기)를 잡아드리는 형태를 취
하면서 그 火氣(화기)가 결국은 후세주의 주도권 사안 이라 하는데 无妄(무망)
으로서 六(육)　(충)을 발휘하는 입장에 선다 합니다
그러니깐 火氣(화기)의 制禦(제어)를 받는 金氣(금기)로서 나중엔 그 火氣(화
기)가 主案點(주안점)이 되어선 事案(사안)을 이끌고 간다는 것인데 그 괘상 궁
으로 본다면 福性(복성)宮(궁)에 해당하고 그 명리로 본다면 官性(관성)局(국)
에 해당하니 괘상 복성궁에 해당함에 그 자연 근심 걱정이 해소된다는 것을 가
리킨다 할 것입니다 六獸(육수)가 白虎(백호)라 백호복성이 세를 잡게될 것이
라 고만 복이 많다는 증거일 것입니다
그래선 무망을 그리니 모든 흐름이 자연의 원리대로 되어 돌아간다는 것을 가리
키고 있습니다
남자 분의 대정역상은 1776으로서 艮爲山卦(간위산괘) 上爻動(상효동) 敦(돈)艮
(간)입니다 소이 집이 두채라는 것이겠지요 사주에 보면 吳越同舟(오월동주)격
이라 그 兩(양)甲(갑)이 같이 자리를 하여선 어려운 세파를 헤쳐나가는 모습을
그립니다 이래선 그 두채를 그리는데 겉채 상위효가 동작하여선 안채를 도 두텁
게하는 형태 그러니깐 머무르는 형태를 아주 두껍게하는 형태로서 전진 나가려
하는 데에 있어서는 그 장애가 아주 심각하다는 그런 형태를말하는 것이겠지만
그 머무는 입장을 살찌우려하는데는 더 없는 효상 동작이라 할 것입니다 두텁
게 하는데는 길하니 이는 마무리점을 도타움게 함일세라 이래 말을 하는 군요
원래 그 이십사 방위를 보면 艮寅(간인) 甲(갑)卯(묘)로서 艮寅(간인)同宮(동
궁)이 되는 것을 알수가 있는데 여기선 艮爲山卦(간위산괘) 집두채는 그 兩(양)
甲(갑)형태 소이 寅(인)에서 록을 얻는 兩(양)甲(갑)형태를 그리는 것이라 이것
은 동업자 협조자 같은 대등한 동반자 이런 것을 가리키는말이기도 합니다


飛神(비신)을 세워보면 艮爲山卦(간위산괘)는 土宮(토궁)이다

酉 寅 官 靑 世 動
亥 子 財 玄
丑 戌 兄 白
申 福 등 應
午 文 句
辰 兄 朱

飛神(비신)을 본다면 艮爲山卦(간위산괘)는 六沖卦(육충괘)라 世主(세주)가 上
位(상위)太歲(태세)에 머무르고 있는데 지금 太歲(태세) 世主(세주)가 직접 동
작하여선 元嗔(원진) 回頭剋(회두극)을 입고 있는 형태를 그리고 있습니다 寅
中(인중)에는 무엇이 地藏(지장)되어 있는가 이것이 사주에 무엇을 대표하는 것
인가 소이 寅中(인중)에는 甲(갑)과 丙(병)이들어 있는데 지금 四柱(사주)에 甲
(갑)과 丙(병)을 나누어선 酉中(유중)에 록을 얻는 辛(신)을 그새에 끼워 갖고
있다는 것입니다 그러니깐 사주 辛字(신자)가 그 괘에선 동해 들어오는 酉字(유
자)回頭剋(회두극)의 모습이 되는 군요 이러한 酉字(유자)가 넘겨치기해서 들
어오는 것은 사주 사안으로 볼적에 소이 丙字(병자)와 합하기 위해서인데 이렇
게 합하고 난다면 變性(변성)水氣(수기)化(화)하여선 그 日干(일간)과 時干(시
간) 甲(갑)을 水生木(수생목)으로 도와주기 위한 것이지 그 作害(작해)를 할려
하는 것은 아니라 합니다
그러한 영향으로 인해선 水氣(수기) 子性(자성)은 亥(해)로 진취되는 경향을 갖
는데 亥(해)는 그 地藏(지장)이 甲木(갑목)과 壬水(임수)등이 있습니다 소이
酉字(유자)回頭剋(회두극)은 사주의 辛字(신자)로서 兩(양)甲(갑)을 도우는 역
할을 톡톡히 한다 또 그러한 영향으로 인해서 그를 먹으려드는 土性(토성)戌
(술)은 丑(축)으로 쇠락해지는 경향을 띠는데 이것은 그 안의 飛神(비신) 申字
(신자)를 양쪽에서 끼어 갖고 올리려는 모습을 그린다고 괘에서는 그 안에 申字
(신자)가 근접에 와서 있는 형태를 그립니다 申字(신자)는 태양 午字(오자)를
이끌어주는 역할을 한다고 합니다 그러니깐 午字(오자)의 먹이 驛馬(역마) 路
(로)爻(효)가 된다는 것입니다 그 午字(오자)는 銳氣(예기)辰(진)을 머리카락
휘날리듯이 이래 달고 오르는데 소이 햇볕에 水氣(수기)가 엉겨붙은 형태로서
그 戌字(술자) 도충벗 이기도 합니다 이러한 구성요소로서 그 괘상으로는 艮爲
山卦(간위산괘)를이 루고 그 상위 동작을 이루어서는 그 두채의 집을 짓고선
그 겉채의 상위를 무너트려서는 그 머무름을 도탑게 하여선 길하게한다 이래말
을 하고 있군요 그렇다면 인생 살이를 그 머무는 것으로 봐선 그 삶을 도탑게
해선 길하게 한다 이래도 해석이 가능하다 하겠지요 자체 청룡관이 동작 하여
선 元嗔(원진) 大官(대관)을 쓰니 분명 그 祿(록)事(사)가 좋을 것이다 그러니
간 벌어 먹고사는 직위나 직책 틀이 매우 탄탄하고 좋을 것이다 아님 그 좋은
신분 관청 같은데 적을 두게되거나 하여튼간에 남이 보기에 부러운 그러한 직분
이나 직장을 갖게될 것이다 이런 내용 이도기도 합니다 태양의 예기 辰字(진
자)가 그土性(토성)인데 水氣(수기)를 먹음은 土性(토성)이라 소이 그 사주에
丑字(축자)가 진취된 경향 癸水(계수)가 申中(신중)의 壬水(임수)로 발전하는단
계를 그리고 그러한 임수는 甲木(갑목)의 梟(효)殺(살) 봉죽자가 될 것이라 이
런 내용이 됩니다 그런 것을 달아 오르는 모습을 그린다는 것인데 後世主(후세
주) 事案(사안)이 主導權(주도권) 五位(五位(오위)) 亥字(해자) 水氣(수기)로
갈 것이라 이는 그 辰(진)의 적합 酉(유)가 생한 것으로서 亥中(해중)에는 甲
(갑)이 들었을 것이라 그 甲(갑)에 대한 事案(사안)이 정상 實權(실권)을 잡으
면서 丑(축)이라하는 수레를 끄는 입장이 되어선 그 辰午申(진오신)이라 하는
객을 태우는데 그內子(내자) 申金(신금)에 록을 얻는 庚金(경금)이 午字(오자)
의 먹이가 되면 그 午字(오자)는 辰字(진자)를 생하여 놓는 구조 그러한 분을
內子(내자=아내)로 삼는다 이런 말씀이되니 바로 윗분이 천상간에 당신의 배필
이라 하는 것을 지금 여기서 말하여 주고 있습니다

* 丑(축)과午(오)는 수레이고 申戌(신술)은 午(오)를 끄는 역마와 그 根氣(근
기)입니다 그래선午申戌(오신술)은 外卦(외괘)乾象(건상)을 하고 丑(축)을 끄
는 역마는 亥(해)인데 그것의 根氣(근기)는 酉(유)입니다 이래서 酉亥丑(유해
축)은 外卦(외괘)坤象(곤상)입니다 지금 사주에 午申戌(오신술)은 있고 또 丑字
(축자) 수레는 있고 酉亥(유해)는 보이지 않는데 申戌(신술)뒤에 가려선 보이
질 않는 모습이지요 그래 지금 　(겹)馬(마)가 겹수레를 끌고 오르는 모습인데
酉亥(유해)가 있다는 것의 瑞氣(서기)표현을 天干(천간) 甲(갑)과辛(신)으로 하
였음에 甲(갑)은 亥中(해중)에 있는 것이고 辛(신)은 酉中(유중)에 록을 얻는
것입니다 그러니깐 陰陽(음양)수레가 지금 잘 달리고 있는 형태를그 리고 있군
요
그러니깐 여자 분의 丙丁(병정)은 猪鷄位(저계위) 酉亥(유해)貴人(귀인)을 지
금 남자 분의 天干(천간)으로 표현하고 있음인지라 여자 분은 당신이 그 하늘에
서 내려준 배우자라 합니다
이렇게 세세히 가리켜 주지않고 알려 하지 않아도 두분이 다 인연이 있어서 만
난 것이라 행복하게 인생 설계를 잘 해나가리라 믿습니다 그러므로 너무 걱정하
시지 마시고 잘 화목하게 사시기 바랍니다 謙卦(겸괘)는 좋은 것입니다 처음
에 평바닥에메 심었더니만 나중에는 산머리오 가즈런해 졌다는 그러한 의미입니
다 그러니깐 처음 삶은 초라했을망정 나중은 아주 크게 번창하고 하여선 울창
한 숲을 이루었다는 것이겠지요
이상입니다